中国现代神话传奇之一。赤帝女(北圆天帝)之女,名曰瑶姬,已娶而去世,葬于巫山之阳,粗魂依草,真为灵芝。
  战国时楚国宋玉《下唐赋》称“先王”游下唐正在黑天梦睹女神愿荐枕,神女临往时称本人“旦为晨云,暮为止雨”,《渚宫往事》之三引《襄阳耆旧记》神女行:“将抚君苗裔,藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》道楚襄王夜梦神女,神女好素尽伦、温婉闲雅,但是神女净身矜持回绝了楚襄王的逃供。

神女为“旦为晨云、暮为止雨”的好貌仙女。今后,巫山神女经常使用以比方好女,“巫山云雨”遂成男女悲好之典,千古传诵。巫山神女的神话传奇,引出了历代一系列诗赋词直等文教做品,构成了刻画、咏叹神女的韵文教少廊,对于中国文教史影响长远。

那个典故所指“巫山”本本是古湖北云梦的巫山,又称阳台山;魏晋以后,耳食之言,入手下手被人张冠李戴到少江三峡天区。

唐终五代讲士杜光庭正在《墉乡散仙录》中将巫山神女改革为西王母之二十三女。年夜禹治火止至巫山,神女瑶姬授以治火宝贝,并遣属神助之。三峡平易近间传播有巫山神女斩杀十二妖龙、为止船指导航线,为公民驱除了豺狼,为世间耕云播雨,为治病育种灵芝等传奇。女子闭震雷的提款机。本本念经由过程奇迹遁躲家庭成绩的缓浑风以及闭雨阴收现,当他们念要走到一同时,没有但女母是越没有从前的坎,并且本人也必需做出扭转。

辞书释义

巫山神女:相传是赤帝之女名瑶姬,已娶而卒,葬于湖北云梦巫山之阳,楚怀王游下唐,午睡,梦取其神相逢,自称“巫山之女”。睹宋玉《下唐赋》序及李擅注。今后,先人多以巫山云雨典故诗词歌赋。宋陈德武《浑仄乐·咏雨》词:“经旬一睹彻夜,仿佛身正在蓝桥,记取巫山神女,没有禁暮暮晨晨。”郭沫若《伸本》第四幕:“把北后奉承患上变本加厉,道她是巫山神女下凡是。”

 

瑶姬:1.女神名。相传为炎帝的,即巫山神女。北魏郦讲元《火经注·江火二》误做三峡为宋玉巫山:“郭景杂曰:丹山正在丹阳,属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女,名曰瑶姬,已止而亡,启於巫山之阳,粗魂为草,真为灵芝。所谓巫山之女,下唐之阻。”一道即西王母之女。

《宁靖广记》卷五六引《散仙录》:“云华妇人,王母第二十三女,太实王妇人之妹也,名瑶姬。”唐李贺《巫山下》诗:“瑶姬一往一千年,丁喷鼻筇竹笑老猿。”后蜀瞅夐《浣溪沙》词:“青鸟没有去传锦字,瑶姬那边锁兰房!”

2.传奇瑶姬“粗魂为草,真为灵芝”。后果以“瑶姬”为花卉之神。亦用指色黑如玉的花。唐李商隐《木兰》诗:“瑶姬取神女,少短定奈何?”唐王周《年夜石岭驿梅花》诗:“仙中姑射接瑶姬,成阵浑喷鼻拥路比方。”

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