人物起源

伊希斯名字的意思是“王座”,她的头饰就是王座。 作为王位的化身,她是法老权力的重要体现。 据说法老是她的孩子,坐在她提供的王位上。 她的崇拜在整个埃及都很流行,但她最重要的寺庙是尼罗河三角洲的“Behbeit El-Hagar”,位于上埃及的菲莱岛。 尼科塔尼布斯一世(Nechotanebus I)统治期间(公元前380-362年)。

在关于她的经典神话中,她是大地之神盖布和天空女神努特的长女,出生于闰四日。 与她的兄弟奥西里斯结婚并怀上了荷鲁斯。 伊希斯在奥西里斯的复活中发挥了关键作用。 当奥西里斯被赛特杀死并肢解时,她收集了散落在地球上的身体部位并使用魔法复活了他。 在伊西斯的所有功绩中,最著名的是她诱骗赛斯在九神面前承认自己的罪行,并发现了拉神的真名。

这个神话在希腊罗马时期变得更加重要。 例如,人们相信尼罗河每年的洪水都是由伊西斯为奥西里斯哭泣时流下的悲伤眼泪造成的。 每年都会举行重演奥西里斯死亡和重生的仪式。 对伊希斯的崇拜最终传播到整个希腊罗马,并进入异教文化受到压制的基督教时代。 伊希斯哺乳荷鲁斯的形象后来被基督教演变为公元五世纪初的圣母玛利亚抱着婴儿耶稣。

名称解释

Isis 是这个名字的希腊语版本。 由于希腊语法的要求,在原来的埃及格式中添加了后缀“S”(“-S”在古希腊语中常常是单词主格的标记)。

伊西斯的埃及记录名字是 ỉs.t 或 şs.t,意思是“她的王座”。 然而,真正的埃及发音仍然不清楚,因为象形文字不反映元音。

为了方便起见,埃及古物学家随机选择她名字的发音为“ee-set”或“ah-set”。 有时发音为“ee-say”,因为她名字的最后一个字母“t”是女性后缀,在埃及语中,最后的语调已被删除,该字母不再发音。

人物经历的起源

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张开翅膀的伊希斯(壁画,约公元前 1360 年)

大多数埃及神灵起源于各地崇拜的地方神,即使在传播之后,仍然保留着当地的崇拜中心。 因此,埃及的大部分主要城镇都是特定神的家园。 尽管伊西斯崇拜的起源尚不清楚,但据信她最初是公元前3100年之前史前时期尼罗河三角洲塞本尼托斯的一个独立且受欢迎的神。

第一次书面提到伊斯兰国可以追溯到埃及第五王朝。 根据她与王位相关的名字,一些早期的埃及古物学家认为伊希斯最初的职能是王位之母。 然而,最近的学术研究表明,这个角色是后来才被附加的。 在许多非洲部落中,王位被称为“国王的母亲”,这个概念非常适合所有理论,并且可以用来理解古埃及人的思想。

古典时期

在古王国时期,伊希斯代表已故法老的妻子或助手。 因此,在与丧葬事宜有关的方面,她的名字在法老丧葬文本(金字塔文本)中出现了 80 多次。 这种与法老妻子的联系与伊西斯作为法老守护神荷鲁斯配偶的角色是一致的,荷鲁斯后来演变成神化的法老。

但除此之外,伊西斯还代表荷鲁斯四个儿子的母亲(装有法老内脏的卡诺皮克罐子)。 更具体地说,伊希斯被视为肝罐神——埃姆谢特的守护神。 中王国时期,随着葬礼铭文开始流行于王室以外的埃及各社会阶层,伊希斯作为守护神的保护对象也相应扩大,不仅包括贵族,还包括平民。

在新王国时期的许多地方,伊希斯比她的配偶更为显赫。 她被视为法老的母亲,并且经常被描述为哺乳法老的乳房。 据推测,这种演变是由于各地崇拜的主神融合,使埃及宗教更加规范。 当拉神崇拜盛行时,拉神和荷鲁斯在他崇拜的中心赫利奥波利斯被认为是同一个神。 在某些地区,哈索尔和拉是对立的神,并且是拉的母亲。 由于伊西斯和荷鲁斯也是双神,荷鲁斯被视为拉神,伊西斯逐渐与哈索尔融合,形成“伊西斯-哈索尔”。 通过这种融合,伊希斯成为荷鲁斯的母亲和妻子。 最终,母亲的角色取代了配偶的角色。 因此,伊希斯“驸马”的角色发生了变化。 在赫利奥波利斯的万神殿中,伊希斯成为奥西里斯的妻子和荷鲁斯/拉的母亲。 这种妥协也导致了伊希斯和奥西里斯神话的演变。

寺庙祭司

在埃及,伊希斯像其他埃及神一样受到尊敬,包括日常祭祀。 有四名虔诚的祭司,两男两女,负责她的祭祀。 在希腊罗马时代,她的许多牧师和牧师被认为拥有特殊的才能,包括医疗技能、解梦和预测天气的能力。 他们不编辫子或梳理头发,因为埃及人相信发结具有神奇的力量。

对伊希斯和奥西里斯的崇拜一直持续到公元六世纪,在上埃及的菲莱岛上。 公元380年左右,罗马皇帝狄奥多西一世下令摧毁所有异教神庙,但并未强制执行,因为戴克里先皇帝此前已与纳巴泰人(Nobadae)和布鲁尼(Blemmye)部落签订了条约。他们每年都会访问象岛,他们定期携带伊希斯的雕像。返回之前,前往上游的布鲁米岛向神谕祈祷。直到查士丁尼时代,查士丁尼派纳西索斯摧毁了布雷米岛的圣所,并将所有的牧师和圣像带到君士坦丁堡。是古埃及最后一座被关闭的寺庙。

象征性联系

伊希斯的象征:“蒂特”(tiet或tyet),意为“繁荣/生命”,又称伊希斯之结、伊希斯之扣或伊希斯之血(见右图)、魔法是有某种联系的。 除了有两条朝下的手臂外,“Tiet”在很多方面都类似于安卡,似乎代表着不朽或复活的想法。 “伊希斯之血”的含义比较晦涩,但由于Tietsi经常被用桃花心木、红石、红玻璃制成陪葬护身符,这可能只是对所用材料外观的描述。

小天狼星索普戴特与伊希斯有联系。 这颗星星的出现标志着新年的到来,伊希斯也被视为重生和转世女神,以及死者的保护者。 《亡灵之书》概述了一种特殊的仪式,可以在死者穿越地狱时保护他们,其中包括:书中提到的伊希斯的大多数头衔都提到她是死者的保护者。

人物形象

在艺术中​​,伊希斯最初被描绘成一个穿着长鞘和王座般的王冠(形状像象形文字“王座”符号)的女人。 有时它被描绘成一个手持莲花或梧桐树的女人。 在法老图特摩斯三世的墓中,有一幅壁画,描绘了他用乳房从梧桐树上吸奶的情景。

她后来与哈索尔的许多角色融合在一起,伊希斯的头饰也被哈索尔的头饰所取代:一对牛角,中间有一个太阳盘,太阳盘上通常有原来的王座符号。 有时她也被表现为一头牛,或牛头女身。 在肖像中,她经常与她加冕的儿子荷鲁斯(法老)和一只秃鹫一起出现。 有时,它也被描绘成一只风筝,背着奥西里斯的尸体飞翔,或者在死去的奥西里斯旁边施展魔法,使他复活。

伊希斯最常见的形象是手持象征“生命”的安卡和莲花杖,但在后来的画作中,她有时会伴随着看起来常常与哈索尔有关的物体,例如圣蓟·西斯特鲁姆(sistrum)、梅纳特(menat)与生育能力有关的项链。 在《亡灵之书》中,伊希斯被描绘成张开双臂站在太阳三桅帆船的船头。

派生图像神话

奥西里斯的妹妹和妻子

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伊西斯哺乳荷鲁斯

在古王国时期,埃及的每​​个城市都有自己的万神殿。 第五王朝期间,伊希斯进入赫利奥波利斯万神殿。 她是天空女神努特和大地神盖布的女儿,奥西里斯的妹妹,奈芙蒂斯和赛特的妹妹。 伊西斯和奈芙蒂斯两姐妹经常被画在棺材的两端,张开巨大的翅膀来保护死者免受邪灵的侵害。 这两姐妹还拥有极其强大的魔力,分别是魔法、医疗和亡灵守护者。 女神。 作为葬礼之神,她与冥界之王奥西里斯有联系,并被视为他的妻子。 她有时承担他的职责,教人们收割庄稼和打谷。 据说尼罗河是从奥西里斯流出来的,所以溢出的河水里充满了伊西斯的眼泪。

在后来的神话中,随着奥西里斯地位的提高,他给冥界之神阿努比斯讲了这样一个故事。 故事讲述赛特曾想毁掉奈芙蒂斯腹中的孩子,但伊西斯打扮成奈芙蒂斯来引诱他,最终奈芙蒂斯成功生下阿努比斯。

由于害怕塞特的报复,奈芙蒂斯说服伊希斯收养阿努比斯,这样塞特就不会再寻找并杀死这个孩子。 这个故事还解释了为什么阿努比斯被认为是冥界之神(因为他成为奥西里斯的养子)以及为什么他不能继承奥西里斯(因为他不是奥西里斯的亲生儿子)。 ,完全保留了奥西里斯作为冥界之主的地位。

关于伊西斯和奥西里斯的故事最广为流传的版本之一是由希腊作家普鲁塔克在公元一世纪记录的。 它的拉丁文标题是“伊希斯与奥西里斯”(De Iside et Osiride)。

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伊希斯哀叹奥西里斯的逝去(第十八王朝)

在这个版本中,奥西里斯在远征亚洲胜利归来后举行了庆祝宴会。 赛斯与 72 名同谋者一起去参加会议,并带来了一个装饰华丽的盒子。 赛斯宣称,谁适合躺在盒子里,谁就拥有盒子。 当轮到奥西里斯尝试躺着的时候,长度刚刚好,因为赛斯在奥西里斯睡觉时测量了他的身体后,偷偷做了这个盒子。 这时,塞斯的同伙蜂拥而至,不由分说地合上了盒子的盖子,并用铅水封住了,这样盒子现在就成了奥西里斯的棺材。 赛斯把盒子扔进尼罗河,让它漂得更远。 为了埋葬奥西里斯,伊希斯顺流而下寻找箱子。 最后,她在腓尼基海岸比布鲁斯郊区的一棵树下找到了箱子,把它带回埃及,藏在沼泽里。 但那天晚上,当塞斯出去打猎时,他发现了那个盒子,非常愤怒。 塞特将奥西里斯的尸体肢解成14块(可能是因为埃及各地都有关于奥西里斯坟墓的传说),并把它们扔到埃及各地。 这样伊希斯就再也找不到奥西里斯了。

伊希斯和她的妹妹奈芙蒂斯出去寻找尸体部位,但只找到了13个。最后一块——他的生殖器被鱼吃掉了。 在托特的帮助下,伊西斯制作了一个金色的阳具并将其放在奥西里斯身上。 然后她变成了一只风筝,并在托特魔法的帮助下怀上了年轻的荷鲁斯。 埃及各个诺姆或地区神庙的墙壁上描绘的奥西里斯尸体的数量并不一致。 有的有14块,有的有16块,有的地方甚至有42块。

荷鲁斯之母

另一个神话详细描述了伊希斯在生下奥西里斯的遗腹子荷鲁斯后所经历的冒险。 据说伊西斯在尼罗河三角洲的艾哈迈姆生下了荷鲁斯。 荷鲁斯出生后面临着许多危险。 伊希斯一直躲藏在尼罗河三角洲的沼泽地里,苦心抚养荷鲁斯,以避免受到赛特的迫害。 有一天,伊西斯外出时,荷鲁斯不小心被毒蛇咬伤。 当伊西斯回来时,看到她的儿子死去,她哭了起来:

“我回来想拥抱他,却发现我美丽的金色荷鲁斯,我无辜的失去父亲的儿子躺在地上,眼睛里流着水,嘴角流着白沫,身体软弱,心跳微弱。 ,没有脉搏……我的乳房肿了,我的孩子却饿了;我的乳房如满溢的井,我的孩子却渴了。”

她向众神祈求帮助,并用自己的神力治愈了荷鲁斯。 荷鲁斯长大后,伊西斯将他带到九元素诸神面前,请求诸神判定荷鲁斯为奥西里斯的合法继承人,并获得埃及的王位。 为了阻止伊西斯帮助荷鲁斯取得王位,塞特怂恿众神拒绝让伊西斯参加执政会议。 这次会议是在“地球中心岛”举行的,摆渡神还特意吩咐不要带她去那里。 但聪明的伊希斯却化身为老太婆,用金戒指贿赂了渡口神,来到了地心。 于是她又变身美丽少女,向塞斯谎称发生了一起抢劫杀人案,说是一个外国人杀死了一名牧民,并抢走了受害者儿子的牛。 赛斯勃然大怒,认为这个外国人应该受到惩罚。 就这样,赛斯无意间对自己进行了判断,认识到父亲的财产应该由儿子继承。 后来,疯狂的赛特试图杀死荷鲁斯,并与荷鲁斯展开了激烈的战斗。 在伊希斯的帮助下,荷鲁斯最终击败了塞特。 赛特的生命力突然侵入荷鲁斯的手臂,使其中毒。 伊西斯拔掉了中毒的手臂,换上了她自己的一只健康的手臂。 伊希斯终于达到了她的目的:诸神谴责塞特的无耻行为,并承认荷鲁斯为全埃及的国王。

魔法

伊西斯通常在神话和传说中以一位贤妻良母的形象出现,但她也是一位狡猾、有阴谋和野心的女神,或者是一位令人畏惧的强大巫师。 很多故事都描述她在执行计划时是多么狡猾。 伊希斯通常被认为拥有所有神灵中最强大的魔法,因为她知道数百万神灵的真实姓名和身份。 只要伊西斯知道那个神或精灵的真名,伊西斯就可以轻松拥有自由控制它的力量(真名的使用成为后来许多埃及魔法咒语的核心)。 但只有一位神,她不知道其真正的魔法名字,那就是她的父亲,众神年迈的父亲拉。 虽然伊希斯拥有万人以下一人的地位,但她并不满足。 她依靠自己强大的魔力,收集了古神拉口中流淌的唾液,然后对一条由他的唾液与泥土混合而成的毒蛇施展法术,使拉陷入极度痛苦之中,让他饱受折磨。 这条毒蛇在适当的时机复活了。 于是,伊希斯在拉神的日常巡游中设下陷阱。 当神明经过陷阱时,毒蛇突然活了过来,向神明发起攻击。 结果拉神中毒倒在床上。 由于拉唾液的神性,众神无法拯救拉,于是想到了被称为“魔法女神”的伊希斯。 拉神也知道他的女儿伊西斯能力特别强,所以他请她帮忙清除他体内的蛇毒。 然而,这一切都落入了伊斯兰国的手中。 伊希斯趁机试图威胁拉神透露自己的真名,声称他不知道。 他的真名对他没有帮助。 拉不愿意说出他的秘密,因为他知道这会给伊希斯带来对他的巨大权力。 然而伤口的疼痛最终让他难以忍受,他妥协了。 最终,Ra体内的蛇毒被彻底清除,伊西斯也如愿以偿,将Ra的神力彻底转移到了自己身上,并强行剥夺了Ra的至高统治权,成为了众神之中最拥有力量和魔力的女神。神仙。 因为这个故事,伊希斯也被尊为中世纪欧洲的女巫大师。

在希腊和罗马征服之后的后埃及历史中,伊希斯凭借她所拥有的魔法成为埃及万神殿中最重要和最强大的神。 魔法是伊希斯整个神话的核心,在这方面,可以说它超过了所有其他埃及神灵。

民间崇拜

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伊希斯(坐在右边)

埃及人崇拜伊希斯已有近三千年的历史。 同时,她还被尊为“忠妻”、“烈母”、“药神”、“魔法神”、“万余神”。 更聪明的神”。

对伊希斯的崇拜在希腊流传已久,称她是被迫逃往埃及的艾欧的化身。 希腊化时代,从印度到多瑙河沿岸的一些国家都尊崇和崇拜伊希斯。 罗马在公元前一世纪就开始崇拜伊希斯。 帝国时期,对伊希斯的崇拜受到国家保护,并随着帝国势力的发展而在整个帝国传播。 她在寻求丈夫尸体的过程中所承受的折磨和痛苦使她成为受压迫者的守护神、妇女的帮助者和弱势群体的安慰者。 天主教玛丽完全继承了伊希斯的这些特征。

对伊希斯的崇拜具有神秘的性质。 参加祭祀的人必须禁食、祈祷,并参加早晚的游行。 伊西斯的神秘与希腊农业女神德墨忒尔的神秘相似。 罗马人每年3月5日举行“伊西斯划船日”活动。 人们隆重地将帆船下水,并在帆上画上埃及风格的图案。

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伊斯兰国的肖像

在古埃及艺术中,伊希斯是一个坐着的人物,头戴象征皇权的王冠,长着一对角。 两个角之间是一个太阳形的圆顶(有角的太阳盘)。 有时伊希斯怀里抱着襁褓中的儿子荷鲁斯,这就是圣母玛利亚怀抱圣子耶稣(圣母抱着圣子)的原型。 在古希腊艺术中,伊希斯的形象与女王赫拉相似,身穿长袍,仪态端庄优雅。 她的象征是蛇、稻穗、莲花、宝座、梧桐树和丰饶之角。

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