阿喀琉斯是希腊神话中所向无敌的英勇战神,他唯一的弱点就是脚踝。

他是DC漫画《超人》的原型,是热衷于革命的“永远的年轻人”,甚至是一种数字:是幂数(强力数)但不是幂数(完美数)的自然数。力量)。

强大但不完美的数字。

希腊神话是西方文明的源头,像阿喀琉斯这样的文化隐喻早已渗透到西方社会、政治、文化的各个方面。

从大英博物馆的艺术品到针对利比亚的军事行动的名称;

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△米开朗基罗的《丽达与天鹅》

从临床镇痛药吗啡到弗洛伊德和荣格的心理原型;

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△梦神Morpheusm拥有让人陷入梦境的能力。

从加缪的《西西弗斯》到JK罗琳的赫敏;

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△“西西弗斯”与加缪

从伍迪·艾伦的爱情电影到星巴克标志的灵感。

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△伍迪·艾伦的《非凡的阿佛洛狄忒》

正如翻译家郑振铎所说,只要接触过西方文学艺术,就会知道不熟悉希腊神话故事是多么苦恼和不便。

但令人遗憾的是,希腊神话文本作为幼儿阅读材料往往被低估。 我们很难不被复杂的系统、冗长的人物和怪物的名字以及故事般的讲述方式所说服,这是可以理解的。 撤退。

有没有人能生动、深入地带我们走近呢?

幸运的是,我们还有维尔南。

▎还有谁比他更了解这些故事呢?

半个世纪前,古希腊研究的领军人物让-皮埃尔·韦尔南 (Jean-Pierre Vernan) 与孙子在一个岛上度假。 每天晚上睡觉前,他都会给孙子讲一个希腊神话故事。

这让维尔南重新获得了简单的“讲故事的乐趣”。 于是他决定以讲故事的语气来撰写并向读者介绍希腊神话。

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△韦尔南

这本书不仅在法国畅销二十年,还被翻译成多种语言,畅销多个国家和地区。

作为法兰西学院的名誉教授,韦尔南精通古希腊神话、哲学、历史和宗教,是世界著名的古希腊研究权威。 那么,他所讲述的希腊神话故事会有什么不同呢?

如果说希腊神话的普通版本致力于故事的编撰,那么韦尔南从一开始就放弃了全面性。

他只选取最具代表性的故事,试图用极其简洁的篇幅来再现希腊神话内外的两个世界——宏大、壮丽、雄伟的宇宙秩序是如何形成的? 神话人物的内心深处隐藏着什么样的人类密码?

▎从宙斯的权力之路开始

“当世界空无一物时,会是什么样子?” 维尔南一开始就问过这个问题。

在黑暗与虚空的混沌中,大地盖亚诞生了。 她被天空中的乌拉诺斯紧紧压住,于是她将一把精心打造的镰刀交给了年幼冷酷的儿子克洛诺斯。 后者一刀阉割了父亲,天地分开。

于是,空间开始膨胀,时间开始流动,万物得以繁衍。 众神居住在天空中不朽的以太之光中,人类和野兽行走在大地上。

接下来的问题是,当世界充满了独立的个体时,谁来建立这个世界的秩序? 如何维护秩序稳定? 于是,充满暴力和悲剧的故事将一幕幕上演。

心理学家荣格曾以希腊神话人物为原型进行心理学研究。 在他看来,神话作为现代艺术、科学、哲学和宗教的起源,是一种超越历史和种族的集体意识,蕴含着人类最原始、最深沉的欲望和恐惧。

但不知从什么时候起,神话人物开始变得扁平化和刻板化——好色的“渣男”宙斯、悲剧性的普罗米修斯、放荡的酒神狄俄尼索斯……

韦尔南致力于呈现希腊神话丰富、复杂和迷人的一面。 他更喜欢这个故事的原始版本。 同时,他笔下的每一个希腊人物都像棱镜一样,内心复杂,情感汹涌。 例如,宙斯的权力之路体现了希腊神话的政治和社会意义,反映了独裁者丰富的内心世界。

克洛诺斯阉割了父亲后,为了防止篡夺王位,开始吞噬自己的亲生孩子。 小儿子宙斯躲过了这场灾难。 年轻气盛的宙斯与众神联手,对抗以父亲为首的泰坦阵营长达十年“大年”,最终登上了权力的巅峰。

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如果说克洛诺斯是暴力且自私的,那么宙斯则是审慎和公平的——他根据众神的贡献来分配权力; 与代表谋略的墨提斯结婚(是的,赫拉不是原配); 并精心设计宇宙秩序,保证人与神和平相处,不跨越界限。

但渐渐地,他开始像他的父亲一样,总是对更年轻、更聪明的竞争对手保持警惕。

当他得知如果与女神忒提斯结婚,所生的孩子将夺走王位时,他毫不犹豫地将她嫁给了凡人。 这场著名的婚礼在皮立翁山举行,共带来了三个人。 争夺女神金苹果的斗争成为特洛伊战争的导火索。

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△电影《特洛伊》

就这样,通过维尔南的妙手笔,原本分散的希腊神话个体故事被连成一个脉络清晰的有机整体。 事实证明,东西方的权力叙事有着惊人的相似之处,我们也能更好地理解为什么宙斯是电影《教父》的原型。

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△电影《教父》

宙斯既独裁又软弱。 韦尔南写道:

“宇宙运行中,总有隐藏的事情威胁着神界的秩序。虽然宙斯正值盛年,但宙斯不会有衰落的一天吗?他的父亲篡夺了他祖父的王位,他篡夺了父亲的王位,会发生什么?会不会轮到我被儿子篡位了?答案是肯定的,这一切一定会发生,就像时间表上已经安排好的一样。”

▎流浪世界的俄狄浦斯

俄狄浦斯是一个根本不应该出生的人。

由于他被预言要弑父娶母,一出生就被父母遗弃在森林里。 一位好心的牧羊人救了他,并将他送给了不育的国王和他的妻子。 俄狄浦斯长大后,无意中得知了自己的命运。 为了不伤害自己的“父母”,他选择离开,成为一名漂泊的流浪者。

从此,王子脚下不再有自己的土地,但他所走的路,却准确地通向了他真正的出生地——底比斯城。 途中,年轻气盛的男子与人发生口角,并用棍子打死了对方——那个人就是他的亲生父亲,底比斯国王拉伊俄斯。

“父亲确信儿子早已死了,儿子则相信父亲是陌生人。父子俩在只能容纳一辆马车的三岔路口相遇,却互不相识。 ”

韦尔南写下了这个悲惨的场景。

当他到达底比斯时,这座城市笼罩在狮身人面像的阴暗之中——没有人能回答她的谜语:“什么生物有四足、两足和三足?”

俄狄浦斯自信地回答:“是人。” 婴儿时期的人、成人时期的人、拄着拐杖的人。 他拯救了这座城市,并在一片欢呼声中迎娶了新守寡的女王。 直到一场灾难性的瘟疫袭击了底比斯城,俄狄浦斯才从神谕中恍然大悟,残酷的诅咒已经被完美激活。

皇后得知真相后羞愧自杀。 俄狄浦斯从衣裙上拿起胸针,戳进自己的眼睛——与其睁开眼睛看到这一切,他宁愿永远陷入黑暗。 他悲伤地摇摇晃晃地走出了底比斯,就像逃脱了命运一样再次流浪。

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每个版本的希腊神话都讲述了这个故事,但很少有版本像维尔南那样阐明狮身人面像的隐喻。 他写了:

”俄狄浦斯人生的三个阶段被搞混了。他混淆了人生的季节,象征童年的春天,象征成年的夏天,象征老年的冬天。在杀了父亲之后,他一步步接手了踏上了父亲的人生旅程,接​​管了原本属于父亲和母亲床铺的王位,把自己变成了亲生孩子的弟弟。”

两条腿、三条腿、四条腿的怪物同时从狮身人面像的口中说话,那不是别人,正是俄狄浦斯本人。

▎在众神和英雄身上看到自己

为什么维尔南如此详细地描写这些人物?

“因为它们在我们内心深处引起共鸣,让我们意识到生命的有限和脆弱,看到人是如何被命运撕裂的,就像一场光与影、欢乐与痛苦、生存与死亡紧紧交织在一起的悲剧。” 。 ”

狄俄尼索斯,希腊神话中特立独行的异乡人,没有固定的居所,但所到之处,总是像传染性病毒一样引起狂热的追捧。

年轻而温柔的君主、希腊男子气概的典范彭透斯带着一群女人放荡地穿过街道,感到一阵厌恶。 但最终彭透斯在不可抗拒的冲动的驱使下,不由自主地加入了这个行列。

韦尔南写道,他在狄俄尼索斯身上看到了自己。

“狄俄尼索斯就像是他的另一个分身彭透斯的倒影。如果我们从彭透斯身上去掉那些关于人应该怎样、城邦应该怎样的规范,并且拆掉那个始终背负着城邦使命的人。” ……‘真正男子汉’的铠甲,那么,我们看到的就是狄俄尼索斯。”

通过他的介绍,狄俄尼索斯和彭透斯的文化隐喻和哲学意蕴如涟漪般展开,让人想起基耶斯洛夫斯基的《两生之花》,甚至电影《七月与月亮》。 安静的”。

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△《两朵花》

关于希腊神话,维尔南是一位称职的导游。

正如古希腊历史专家颜少祥所说,任何一个想要了解希腊神话的人,无论是单纯想读故事,还是寻求更深层次的哲学意义,都可以从韦尔南的书中得到他想要的东西。 事物。

希腊神话就像最古老的镜子。 在诸神和英雄身上,我们凝视着,颤抖着,感受到着相似的内心泪水,看到了自己的命运。

除了故事本身,维尔南还想带着读者进一步探索西方文明的起源。 他在神话中阐释了多重哲学命题:生存与毁灭、神性与人性、异域与城邦、男人与女人、自我与他人……

在古今的碰撞中保持希腊神话的生命力,是维尔南的初衷。 他在序言中这样说:

“我认为古希腊给我们带来的影响在当今社会更加重要。曾经在古希腊流传了几百年然后逐渐消失的声音,我希望今天还能再次听到。如果我真的这么做的话它,你那个古老的声音将会在书中一次又一次的回响。”

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作者 admin