窦犨，妫姓的山西名人，以字鸣铎闻名于世。他是春秋末期晋国的大夫，但生卒年份不详，主要活跃在晋定公时代。由于他的封地位于今太原古城村一带，那里曾经属于狼孟和阳曲县，他在《阳曲县志·古迹》中被记载为春秋时期晋大夫之一。在历代文献中，窦犨常被认为是阳曲人的代表。
据传说，窦氏源自夏朝少康之后，是妫姓的一支，他们因为遭遇灾难，从洞中逃生后以“窦”为氏，这个家族随后广布于世。作为那个时代的重要人物，窦犨在春秋晚期的大国争霸时期，因其坚守礼治、重视教化以及辩才出众而受到尊敬。在他看来，最理想的国家应该建立在礼乐之上，他倡导的这种治国思想对当时的晋国和周边诸侯都产生了影响。
然而，与赵鞅这样的正卿之间存在着严重的政治分歧。赵鞅推行了一系列改革，如铸刑鼎、扩田亩、奖励军功等，使得权力集中到了极点，而这些政策与窦犨主张的礼乐治国相去甚远。当赵简子用雀入海成蛤鸡入淮成蜃来形容人无法改变自身的时候，窦犨则指出，只有君子才能哀求没有人，没有贿赂；只有德高的人才能获得宠爱；只有名字不显赫的人才能担任官职；只有年纪不老的人才能登基。而范、中行二氏虽然富有实力，却忽视民生的困苦，最终导致他们失去了土地和权力。
这个对话显示出了两人截然不同的政治观念，以及赵鞅内心深处对于自己命运所感到无奈与绝望。而孔子评价他为“晋国之贤大夫”，表明了他对这位忠诚于礼法、敢言直谏的大臣持有高度赞赏。此外，在历史上，当孔子准备前往见赵鞅时，因为听说了窦犨惨死的事实，便转向离开了晋国。这段历史让后来的太原人民将其奉为圣人，并且至今仍旧怀念着他的英勇事迹。他还因率领当地百姓解决水患问题，被人们誉称为功德无量者。在那片土地上，一条引汾河水开凿出来的地面渠道，即横渠，就是由他领导完成建造的一个工程，现在依然流淌着汾河水，为附近农田提供滋润。这段历史使得横渠成为村落名称的一部分，并且一直沿用至今。
为了纪念这一位贤大的遗产，一座名叫“英泽祠”的建筑物被修建并供奉起来，其中保存着元代风格的地方文物保护单位——李频诗句中的“游人曾经驻马看，窦犨遗像在林峰”也提醒我们，这座祠堂早已存在唐以前。但随着时间推移，它又一次得到更新与改造。当宋神宗下诏追封他为“英济侯”，并且更换祠堂结构，使它变得更加宏伟庄严，让他的精神永垂千古。
