在中国古代，战神这个称号被赋予了许多勇猛、智慧和威名远扬的将领。他们通过各种战争和战斗证明了自己的能力，从而赢得了人们的尊敬与赞誉。中国史上公认十大战神是这些英雄人物中的一部分，他们不仅在军事上取得了巨大的成就，而且还影响了一段段历史的发展。
"十大战神中，谁是最早被尊称为‘战神’的？"
要回答这个问题，我们首先需要明确“战神”这一称号代表的是什么。在中国历史上，“战神”通常指的是那些在战争中的表现卓绝、有着非凡武功的人物。而且，这些人不仅仅是在实践上的英勇无畏，更是在精神面貌上具有领导者所需的一切品质，如勇敢、智谋、忠诚等。
根据不同的时间背景和文化环境，这个称号可能会有所变化。但总体来说，它都指向那些能够带领士兵克服重重困难，最终获得胜利的人物。那么，在众多著名将领中，哪位最先被尊为“战神”呢？
我们可以从三国时期开始探讨，因为这是一个充满争斗与英雄辈出的大时代。在这场持续数年的内乱之中，有几个名字特别显眼，他们分别是刘备、曹操和孙权。这三个人的形象至今仍然深入人心，并且对后世产生了深远影响。
其中，曹操尤其值得一提。他虽然并没有直接得到“战神”的称号，但他的政治手腕和军事才能使他成为那个时代不可或缺的人物。他能以弱势起家，最终统一北方，是因为他具备超乎常人的政治智慧以及卓越的军事策略。如果说刘备以仁义著称，而孙权则以机变闻名，那么曹操则更像是那时候的一个理想型将帅，他既能用刀剑征服敌人，也能用笔墨掌控天下。
然而，如果我们要找出真正第一个被尊为“战 神”的人物，那么我们需要跳回到汉朝末年。当时，由于黄巾起义爆发，一系列混乱局面使得中央政权失去了控制力。这是一个充满动荡与变革的大时代，对于想要建立自己声望的小吏们来说，就是一个展现才华的机会之一。
正是在这样的背景下，我们看到了一位叫做张角的人物，他率领起义军攻占洛阳，并自封皇帝。此后，不断出现新的起义队伍，每个团体都希望通过武力来决定国家命运。这种情况下，没有一个人能够被普遍认为是真正意义上的“战 神”。
直到东汉末年，当董卓篡夺政权并引发一连串连环事件时，这种状况才逐渐改观。在这期间，一位叫做袁绍的人物崭露头角，他凭借自己的英勇善谋迅速崛起，并一度成为群雄割据中的强者。但即便如此，由于种种原因，他也未曾获得普遍认可的地位，被视作真正继承《春秋》的文治武功传统的只有几个人，其中包括孔明（诸葛亮）。
因此，可以说诸葛亮作为东汉末年的杰出政治家及军事家，是第一位广泛接受为“戰士之間戰士”、“軍師之間軍師”的典范人物。他既擅长书法又精通兵法，同时还擅长策略运筹，使他成为那个时代最受推崇的人物之一，即便到了现代，也依然有人认为他应该拥有更加高贵的地位——成为第一任中国史上的正式记载中的唯一正式荣誉性地位最高级别：圣神性地位（简化字：圣）或者其它类似的荣誉性地位，比如天子或者皇帝等级别。
当然，要确定是否真的存在第一个被广泛认可为“戦士之間戰士”的人物，还需要进一步考察当时社会文化心理状态，以及不同地区间关于此类概念理解程度差异等因素，因为每个地方对于这一点可能有不同的看法，所以没有单独某个人可以确定地说是第一个也是最后的一个，但是如果按照目前已知资料来分析的话，大概可以这样总结：
张角
袁绍
诸葛亮
他们都是非常重要的角色，但由於历史記錄有限，以及當時社會狀況複雜，這三個選項並不能準確說明誰是歷史上第一次獲得「戰爭將領」稱號，因為這個稱號隨時間與情境而變化，並且沒有統一標準來衡量誰應該獲得這個稱號。
不过，从这些例子中，我们可以看出，无论何时、何地，只要有一些人展现出了极高水平的情报活动、高超的手腕，或是不屈不挠的情怀，就很容易让人们把他们抬升到某种特别的地步去认识他们。一旦这样的过程发生，它就很难回头，而这些人物也自然而然地进入了历史教科书，让后来的世代永远铭记着它们。