一、皇权神圣与天命论
在中国古代的政治体系中，皇权是最为绝对和神圣的。自汉武帝开始，历届皇帝都以“天子”自称，将自己置于宇宙间的至高无上位置。这一观念深入人心，使得每位君主都被视为上天赐予的人选，无人敢于质疑其统治地位。
二、满清王朝建立之初
满族入关后，在努尔哈赤父子的领导下逐步扩张疆域，最终建立了清朝。顺治帝继承了父亲福临的大业，是第一位真正意义上的清朝皇帝。在这段时间内，由于新政权刚刚崭露头角，其统治基础尚未稳固，因此自然没有人敢轻易挑战他的地位。
三、康熙年间中央集权与地方化政策
康熙即位后，以巩固中央集权为己任，实行了一系列有效的改革，如开创科举制度，加强边防建设等，这些措施大幅提升了国家整体实力。他还推行地方化政策，即通过派遣官员到各地学习民情，了解民众需求，从而增强政府对地方的控制力。此外，他也注意到了内部矛盾和外部压力的平衡，为避免内部动荡或外敌侵扰，也使得他本人的统治更加稳固，不会有人有机会挑战他的统治。
四、雍正时期革新与巩固
雍正作为康熙后的继承者，更进一步加强了中央集权，并进行了一系列深刻改革。他铲除奸臣贪官，大规模整顿吏治，同时也对经济文化事业给予重视。这些措施不仅巩固了自己的统治，还进一步提高了社会效率，使得整个社会运行更为顺畅，没有任何迹象表明有人会冒险去尝试颠覆他的统治。
五、乾隆时期繁荣昌盛与文化成就
乾隆时代是中国历史上的一个辉煌时期，他不仅延续并发扬先辈们积累起来的一切，而是在文化艺术方面也有所创新和发展，比如著名的《四库全书》编纂工作。这一切共同构成了一个看似完美无缺的大一統帝国，这种局面下，没有理由让任何个人或集团产生反叛的情绪。
六、一代宗师与御史言论自由
虽然在这一时期，有些批评的声音确实在存在，比如御史中丞郭嵩焘等一些敢言之士，他们提出了关于税收增加、官僚腐败等问题，但他们更多的是出于对国家利益和人民安危的心忧，而非为了图谋不轨。同时，这种开放性讨论环境也是当时一种新的管理方式，它使得问题能够得到及时解决，同时也不至于引起太大的波动，从而维持着政治上的相对稳定状态。
七、小结：
总结来说，在从顺治到乾隆期间，一直形成并维护着这样一种政治格局：由官方文宣来塑造并固定这种“天命”的形象；通过不断改革来保持中央集权；以及鼓励批评但又加以控制，以确保所有声音都是符合现行政策方向下的讨论。在这样的背景下，当务之急不是争夺最高职位，而是如何成为这个系统中的优秀成员，从而实现个人目标和国家利益的一致性。此即为什么在这段历史长河里，没有人愿意冒险去跟随那些曾经拥有过甚至目前仍然拥有巨大影响力的君主们竞争那座宝座——因为他们已经意识到了那个永恒真理：只有站在这个庞大的帝国架构中才能真正找到属于自己的位置。而且，在如此宏伟的事业面前，每个个体都只是微不足道的小卒，所以谁还有勇气去想象自己能超越这整个帝国？