在中国的历史长河中，有许多书籍因为其内容触犯了当时的政治敏感性，而被禁封。其中，以“明史”为代表的一类文献尤为引人关注，因为它不仅涉及到了一个重要朝代的历史，更是探讨了一段充满变革与动荡的时期。在这样的背景下，为什么明史会成为禁书？这一问题引发了众多学者的深入思考和探讨。
首先，需要明白的是，“禁史”的概念并不是指所有关于明朝的书籍都被禁止，只是指那些可能含有批评现政权、揭示国家机密或者传播负面信息等内容的作品。因此，对于明朝统治者来说，要么完全否定这些作品，要么加以审查和修订，使之符合官方意识形态，这就产生了对“真实历史”的扭曲。
在清代初年，由于新兴起来的大陆化政策，以及对汉族文化认同性的强调，大量文人的笔记和著作遭到了严厉打压。这一政策背后的原因之一就是为了巩固清朝统治者的地位，同时消除任何可能挑战其合法性的因素。对于那些涉及到前朝（即明朝）的记录，无疑更加具备挑战性，因为它们可以提供宝贵的情报，让人们了解到过去政府如何运作，从而推测未来政府也许会采取相似的措施。
此外，当时的人们普遍认为历史是由道德高尚的人来创造和解读，因此对于那些能够揭露官员贪污腐败行为、社会矛盾以及政治斗争等不利信息的文献自然是不愿意看到且要尽力阻止其传播。此外，这些事件往往包含着潜在的反叛情绪，比如通过描绘前朝皇帝、将领或宦官之间复杂关系来暗示现在统治集团中的某种野心或危险，这些都是不能容忍的事物。
然而，尽管如此，不少学者仍然试图寻找方法去研究这些禁忌之书，他们使用各种技巧，如秘密交流、借用古老藏书馆等方式取得资料，并且进行分析。这一过程本身也是一种抵抗精神，它表达了知识界对于自由研究以及对真实历史理解欲望的一种追求。
同时，我们也可以从更广泛角度出发来理解为什么 明史成为了禁书。当我们谈论“真实历史”时，我们通常意味着一种基于事实描述和分析，没有夸大其词或者刻意歪曲事实的情况。但这种要求实际上并不容易实现，因为每个时代都有自己的观点与价值观念指导他们看待过往事件。而当这些价值观念发生变化，即使是在形式上保持相同的时候，也难免会带来不同的解释结果，因此形成新的视角与立场，而旧有的视角则可能变得无足轻重甚至成为敌对方手中的武器利用。
最后，如果说有一点能概括整个问题的话，那就是：由于政治环境决定了一切，在这样一种环境下，一部《通鉴》似乎比一部《资治通鉴》要安全得多；一个正经八百的小说家的笔下人物显然比那个敢于直言批评现世的小说家要可靠得多。在这个意义上，可以讲，《红楼梦》的主人公林黛玉确实在某种程度上比起她那永远也是天真的贾宝玉要可靠得多——因为她知道自己不能说话，而他却自以为能说话。他不知道，他已经走进了那个错综复杂的大网里，是无法脱身的地方。而真正懂得这层意思的人，则应该像李渊英一样，把一切事情都装进口袋里，用金子换黄金，用文字编织故事，用诗词表达思想，但绝不要忘记谁才是掌控这个世界舞台主人的角色。
