他是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传，他既有道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。简介
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。他一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。他是一种标志性建筑，已经成为中国的一种象征之一。他用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
前的华表
前有一对汉白玉的大块材料制成的立式结构，这些华表与同建于明永乐年间至今已有500多年的历史。这一对华表之间隔开一个距离，每根华表由须弥座基础、树干部分和承载水滴部分构成，全高达9.57米，其直径为98厘米，而重量超过20000公斤。在这些华表挺拔而雄伟的地方，有精美地雕刻着龙和云形状，以及在顶端横插着一块云形长片石，看起来好像它们直接伸入到了天空中，为远处的人们呈现出一种庄严感。
悠久历史
他是中华民族的一种传统建筑物，有着悠久的地理历史。
相传，他既有道路标志作用，又有过路行人留言作用，在原始社会时期即出现了。
那时人们在交通要道设置了一根木棒作为识别方向并作为信息发布平台后来邮亭、客栈也用它作指示，它被命名为“桓木”或“表木”，因为古代“桓”与“华”的发音相似，所以慢慢演变成了现在我们所说的“华表”。
在这根木棒上行人可以将意见刻写下来，因此它又叫做“谤木”或“诽谤木”。这个词汇在古代代表议论是非意，即现代意义上的提意见所以它也有现代意义上的意见箱功能。
据史书记载尧时期那个诽谤木以横梁交叉于竿头，用以指示主要通道方向。而现在这对 华 表上都有一只坐獾，其头向内侧；另一对则蹲兽头朝向外侧，以此来象征希望皇帝不要整天沉浸于宫廷生活中，不要忘记去看望他的臣民；同时也希望皇帝不要迷恋游玩，不要离开皇城处理国家事务。他们分别被命名为望帝出和望帝归。
意义
因此，可以看出他不仅仅是一个装饰品，更是一个提醒古代君主勤政爱民的标志。在北京之前后各有一对这样的结构，他们之间保持一定距离，每个结构由基座（须弥座）、树干（蟠龙）以及承接雨滴部分构成，全高约9.57米，其直径约98厘米，并且重量超过20000公斤。在这些结构上雕刻着盘旋而起的小龙，还有人类手工制作的小动物形状，这些都给观者带来了艺术享受和文化认识，同时增强了理解历史价值的情感体验。