窦犨，妫姓的窦氏，字鸣铎，也被称作鸣犊。春秋末期，他是晋国的一位大夫，但他的生卒年份并不明确。他主要活跃在晋定公时期。因为他的封地位于今太原古城村一带，那里曾经属于狼孟，后来 belonged to 阳曲县。而《阳曲县志·古迹》中记载：“古城，在县西北七里，是春秋时晋大夫窦鸣铎的封邑，现在村东、北边有古墙遗址。”所以，从历史上看，窦犨一直被认为是阳曲人的代表。
传说中，窦氏家族源自夏朝少康之后，这使他们成为妫姓家族的一员。在遭难之际，他们的祖先从一个洞穴中逃生，因此以“窦”为氏（《通志·氏族略》），并且这一家谱流传至今。正值春秋末期，“礼崩乐坏”的时代，一些国家争霸，而卿大夫们对诸侯不敬，对士风日下。但是，不同于当时的大多数人，窦犨却坚持礼治和教化，他以辩才著称，并提倡礼乐治国思想，在周围国家都有所影响，被孔子誉为“晋国之贤大夫也”（《史记·孔子世家》）。
与此同时，与他政见相左的是赵鞅，他作为正卿掌握着大量权力。当时赵鞅推行了一系列改革，如铸刑鼎、扩田亩、奖励军功和释放隶役，这些措施导致了社会巨大的变革，使得名义上的晋卿实际上拥有诸侯级别的权力。这让身为卿以下的大夫的窦犨感到不满，因为他看到这些变化目睹耳闻，并深表反对。
在《国语·晋语九》的记录中，有一段关于赵简子的言论与窦犨之间的对话可以看出这场政治斗争的情绪：赵简子叹息道：“雀入海成蛤蟆，我入淮河便成了蜃蠅；鱼鳖转化无数，只有人类不能改变命运啊！”而窦犨则回应道：“我听说君子哀求的人，不哀求财物；哀求德行，不哀求荣耀；哀求名声，却不能管理国家；又哀求年岁，却不能登基。我听说范、中行二家虽然没有顾及百姓，但只想独霸整个国家，现在他们的后代将会种植庄稼于齐鲁之间，而宗庙里的牺牲只好变成耕田劳作了。人间怎么能这样迅速变化呢？”
这种不同意见造成了严重的问题，最终导致了赵鞅杀害了窦犨。这场冲突预示着未来更加激烈的地缘政治斗争。在孔子的眼中，尽管如此，当他准备访问赵鞅并表达自己的观点时，只听到关于窒息死去的大夫的事实，所以决定离开前往其他地方寻找支持者。
随着时间推移，一直到今天，每个生活在这个地区的人都怀念着这个伟大的人物——他不仅是一位贤大的官员，更是一位圣人和神明。他还领导人们解决汾河水患问题，将其引向农田，使人们安居乐业。他开凿了一条引导汾河水灌溉土地的小渠，该渠现在仍然存在并被称为横渠，以纪念他的名字。一座建于元代保留至今的小祠堂，即依据李频诗句中的“游人曾经驻马看”，早已有一处供奉祈祷的地方。此外，还有一块碑文指出宋元丰八年的某次汾水泛滥事件后，此处重新修建，而且地方居民多次得到感应，因此宋神宗追封了这位英济侯，并再次扩建祠堂。
因此，可以清楚地看到，这不是简单的一个历史人物，而是一个深受民众喜爱的人物，其精神延续至今，被视为文化遗产之一，让我们通过阅读了解更多关于他的故事，为我们的文化增添更多色彩。
