王袆先祖，五代吴越王钱镠时期任越州节度使，因避乱迁居义乌，后来子孙繁衍，所居村落称为王村。王袆祖父、字威仲，以经籍致力于朱子理学，历任东阳、常山教谕及石峡书院山长，以善教著称。父亲王良玉字怀璞，也是文学修养者，为婺州路儒学训导及常山教谕。
宋濂在《送王子充字序》中说，“蔽膝”，即古时围裙之名，用兽皮改用布帛，是为了存古之道。黄溍对待王袆不以师自居，而以同道相待。他受命编修《后妃功臣列传》，而请示国史院撰写呈文。在朝廷中，他提出变革国家政局的见解，但被视为过于直言，不被采纳。
程文等多位官员推荐他到国史馆，但未果。张起岩等人也向上举荐无效。此时，黄溍身为翰林，但不愿自己推荐自己的学生。因此，虽然未被朝廷录用，在京都广交文人学士，最终决定南归义乌老家，将心血和知识传世。
隐居青岩期间，他续编吕祖谦的《大事记》，并删其琐碎成《丛录》一书，对治国安邦有重要见解。在战乱迫近之前，他撰写了语录式著作《卮言》，提纲挈领地阐述治国安邦之道，并最终应征出山，被授予中书分省掾吏职务，与朱元璋商议要事机务。
尽管如此，由于他的才华应该留在行省施展，因此朱元璋又另有重任赐予。但由此可知，即便没有正式的职位或官阶，在那个时代，这位诗人的影响力和贡献依然显著，是中国历史上成就最高的诗人之一。
