在中国古代的神话传说中，伏羲与女娲并称为造物之神，是人类文明的创始者。他们不仅塑造了世界，还赋予了人间种种礼仪和制度。但是，对于伏羲到底是天皇还是人皇，这一问题却引发了无数学者的探讨和争论。
首先，从历史文化角度来看，伏羲作为一个人物，其形象在不同朝代的文献记载中出现频率并不高，因此对他的具体身份有许多不同的解释。在儒家思想中，帝王被视为天命所授，是上苍选择的人，而非凡人的子孙。这一点可以让人们推测，伏羲作为一种超自然力量的代表，被认为可能是天皇，因为他具有创世、治理宇宙的大能。
其次，从道教角度出发，伏羲往往被描绘成道教祖师之一，他掌握着太极图阵，有能力调和阴阳平衡。这种对于宇宙万物的掌控权力，使得人们开始思考是否可以将他看作是一位拥有至高无上的地位的人皇，即使这份地位是在更深层次上面临着自然法则与规律约束。
再者，从哲学分析来说，如果我们把“天”理解为精神或理想，“人”则指现实或物质，那么“天皇”即代表精神层面的最高统治者，而“人皇”则代表现实世界中的政治领袖。从这个逻辑出发，可以推断出如果我们将伏羲视作精神层面的存在，那么他应该被尊称为“天”，而不是普通的人类。如果相反，我们将其置于现实政治领域，则可能会用“人”的称谓来描述他。
此外，在现代研究中，一些学者提出了基于考古学、民族志等多方面资料进行综合分析，他们认为伏羴崇拜源远流长，在当时社会结构中扮演了一定的角色，但是否能直接等同于后来的帝制这一概念仍然是一个值得探讨的问题。
最后，不可忽视的是民间信仰与宗教文化对于公众认知也起到了重要作用。在中国历史上，无数地方习俗都以伏羴崇拜为核心，其中一些甚至形成了独特的地域性文化，如四川地区就有关于伏羴入山修炼仙境的小说传说，这些民间故事虽然没有直接证据支持但却影响着大众对他的认识和评价方式。
综上所述，无论如何定义，都需要考虑到历史背景、文化传承以及个人理解，每个观点都带有一定的合理性。而究竟何如，我们依然需要通过更多研究来揭开这个千年的谜团。
