在中国哲学的发展史上，老子的思想无疑占据了一个极为重要的地位。他的《道德经》不仅是道家哲学的经典之作，也对后世的儒家、佛家等其他思想体系产生了深远的影响。其中，“以非礼而治国，以奇者得时”的策略，尤其值得我们细致探讨。
首先，我们需要明确“以非礼而治国，以奇者得时”这句话所蕴含的意义。在老子看来，传统社会中的许多规则和制度往往被视为必然不可侵犯，这些他称之为“礼”。然而，他却提出了一种反思这种观念并试图超越它的方法，即通过采取与这些传统相违背的手段来达到目的。这一点，可以理解为一种挑战常规、寻求新的路径解决问题的心态。
接下来，让我们看看历史上有哪些案例体现了这一策略。例如，在春秋战国时期，当国家之间争霸激烈的时候，不少诸侯王为了取得优势，都不惜采用一些非常手段，如欺骗、暗杀等，这些都是对传统礼法的一种突破。当然，这并不意味着老子鼓励或支持这些行为，而是指出在特定的历史条件下，有时候不得不走出既定框架去做一些原本认为是不恰当的事情才能生存和发展。
此外，还有个别朝代中出现过一类人，他们能根据周围环境变化灵活应变，比如汉武帝时代出现的人物李广利。他凭借机智多谋，一度成为汉朝边疆地区的一个关键人物，其成功也正是因为他能够适应并利用当时的情况进行行动。
再进一步，我们可以将这一策略与现代社会中的管理和领导艺术联系起来。在快速变化的大环境下，对于那些愿意创新、敢于尝试新事物的人来说，“以非礼而治国，以奇者得时”可能会是一条通向成功之路。而对于那些固守陈规、抵制改变的人来说，则可能会逐渐落伍甚至失败。
最后，但绝不是最不重要的一点，是这样的思考方式如何影响到了中国哲学乃至整个文化领域。比如说，《道德经》提出的“顺其自然”、“无为而治”的理念，它们都强调的是一种动态平衡，即在不断变化的情况下找到一种内心平静，从而更好地应对外界挑战。这一点，无论是在政治领域还是个人生活中，都具有很大的启发性，并且在很长一段时间内成为很多中国人追求目标的心理状态之一。
综上所述，“以非礼而治国，以奇者得时”的策略，不仅体现了老子的思想对于中国古代政治实践中某些特殊情况下的适用，而且也反映出了他对于人类如何面对困境并保持心态上的独到见解。此外，该策略还隐含着对于个人以及组织如何适应时代变迁和保持竞争力的深刻洞察，为后来的各类管理理论提供了宝贵的参考依据。在这个意义上，可以说老子的思想对中国哲学乃至整个中华文化发展都有着不可忽视的地位和影响力。
