秦始皇统一六国后，为了巩固中央集权的政体，并且确保整个国家的稳定与和谐，进行了一系列改革，其中包括法制建设。秦朝法律制度以严厉著称，它不仅在当时被视为维护秩序的手段，也成为了后世研究历史、政治学者们探讨的重要议题之一。
从《史记》到《汉书》，历代文献中都有关于秦朝法律制度及其实施情况的记载。近年来，一部名为“从秦始皇到汉”的纪录片上映，这部作品通过精心挑选的历史场景、细腻刻画的人物形象，以及深入浅出的解说，向观众展示了自秦至汉初期中国社会发展的一系列重大变革。
在这部纪录片中，我们可以看到，从一个角度看，这个时期对于中国法治精神和刑法体系都有着深远影响。在这个过程中，尤其是如何处理与现代社会相比较而言显得非常严苛的问题，是我们今天要探讨的话题。
首先，让我们回顾一下古代社会中的主要问题。由于人口密集、资源有限，加之战争频发，这些因素共同作用下，使得古代社会面临着巨大的生存压力。而为了维持秩序并防止犯罪行为的发生，需要有一套有效的心理控制机制，即刑罚系统。
正是在这样的背景下，秦始皇推行了一整套新的法律体系。这套体系强调了严格执行和惩罚性质，其最著名的是“百二罪”——即共计102种不同类型违法行为，将所有这些罪行划分为轻重缓急，对应不同的刑罚。这一做法极大地提高了行政效率，但同时也引发了公民对权力的恐惧以及自由度的大幅降低。
然而，在这种极端的情况下，有一种现象出现：即便是小犯也可能被判处死刑，而这种情况下的司法程序往往缺乏独立性，不利于公正审判。此外，由于无数案件直接由官员决定，没有经过真正意义上的审判，因此这一系统虽然能够迅速解决问题，却不能提供足够多元化的声音表达空间，也无法保证每个人的基本人权得到保障。
到了西汉时期，由于长期以来实行残酷又缺乏公平性的律令所带来的负面影响，比如诸多冤狱事件和人民对政府绝望的情绪，便逐渐导致人们开始反思过去政策是否合理。在这样的背景下，被认为过于残忍且不符合道德标准的前任法律体系逐渐被废除或修改，以更加注重教育改造犯人的方法取代那些简单粗暴的手段，如施加苦役或者流放等较温和但仍然具有威慑力的措施来替换死刑作为惩罚手段。
此外，与此同时，还有更多关于司法独立性、审判透明度以及法院功能提升等方面的问题逐步得到关注。例如，《周礼》提出了一个理论框架，即“三纲五常”，其中包含了将天子置于臣子之上，“九族之亲”、“四海之内”、“天地之间”的概念构成了复杂的人际关系网络，可以看作是一种早期尝试建立更完善的人文伦理规则，同时也间接促进了一种更高层次的心理文化意识激活，使得未来几千年的儒家思想成为中华民族文化传统中的核心部分，并一直影响着中国乃至亚洲地区的地方习俗及哲学思想发展方向，对现代社会产生深远影响。
总结来说，从《史记》到《汉书》的文献记录，以及现在制作出来的一些纪录片作品，如“从秦始皇到汉”，它们都是我们了解古代中国历史特别是那时候各朝廷立法及执行方式的一个窗口。但是，当我们站在今天这个时代去评价那些曾经存在的事实，我们必须基于今日可供选择范围内最广泛接受的人类价值观念去重新评估这些事例，并寻找出适合自己的生活方式与价值观念。如果能把这些古老故事告诉给新一代，让他们知道过去曾经发生的事情，那么我们的世界将会更加丰富多彩，因为这样可以让我们避免重蹈覆辙，同时吸取教训，为未来的发展打下坚实基础。
