在现代社会，面对频繁的干旱和洪水灾害，不少人开始怀疑是否存在一种神秘的“涝魃”精灵，能够引发天气变化。据说，如果人们能够捕捉到这位“涝魃”，并将其杀死，就能立即结束干旱，并带来雨水。这一传说中，“涂魃”的身份究竟是怎样的呢？从《山海经》的记载来看，它与黄帝女魃同为古代神话中的生物。
然而，关于女魃和涂魃之间的关系，以及它们与现代所谓的僵尸之間的联系，却有着复杂多变的情节。在古代神话中，女魃被描述为一个穿着青衣的人物，而根据《山海经》的记载，她被称作黄帝女魃，但实际上，这是一种误解，因为《山海经》本身就提到了黄帝下了天上的女仙——也就是名叫“魃”的正派雨神。
在另一个故事里，应龙和女魃都是从天界降临帮助黄帝打败蚩尤。应龙善于使用火力，而蚩尤则有风伯雨师助阵，因此需要再次求助于蒸腾雨火能力强大的女魃，最终使风伯雨师无功而返，再由应龙击败蚩尤。由于两者都曾是天界居民，都没有返回，所以后来分别安置在南方（女魃）和北方（应龙），形成了南方常年干旱、北方多雨的地理现象。
可以看出，在神话中，应龙和女魄构成了相互补充的一个闭环，他们都是来自天界的一般仙人，以不同的方式帮助人类解决问题。而她们并不像怪兽或僵尸那样，是完全独立不相关的事物。
那么什么是涂曷呢？据《神同经》记载，它是一种只有二三尺高、袒露身体且目光位于顶部的小型生物，以迅速移动如风一样，被认为是造成年夜乾燥百孔千疮的地方。如果抓住它并扔入粪坑杀死，就能制止洪水。此外，《山海经》中的涂曷位于北圆，而《神同经》中的女子则居住在南方，这两者的形象差异极大，一种是小型怪物，一种却是一个正派的女性角色，而且他们似乎没有明确分隔开来的历史背景，也未见过明确分明传承起落线索。尽管如此，他们都具备控制水分调节环境的手段，但是在故事中并未出现太多曲折的情节连接起来。
至于浑晨把这些人物进一步分割开来，将它们与僵尸联系起来，这一做法主要出现在汉代之后特别是在浑代时期文学家袁枚所著的《子无语》，其中提及了一种名为鬼夭的小鬼魂，可以通过诡计欺骗人，然后烧掉它就能引起降雨。这一想法可能受到早期有关涂曷祈求降雨的一些启示，从而演化出了魔鬼这一概念，并将其融入到原有的故事结构之内，使得原本独立的事物变得更加错综复杂，小编团队认为这样的解释有些牵强。
总结来说，无论是女人还是原始人的祈求降雨，他们对于自然力量以及恶劣环境所表现出的渴望，在古老文本中寻找答案，我们发现的是一种深刻的人类情感需求，即希望以某种方式掌控自己周围世界发生的事情。但随着时间推移，这些传统信仰逐渐演变成我们今天理解自然现象的心理模式，比如现代科学理论提供了一套更为系统性地去理解自然现象的手段，让我们相信，有时候最好的办法就是接受那些无法被改变的事实。
