在现代，人们面对频繁的干旱和洪水灾害，往往会怀疑是否有某种神秘力量在引发这些天象。传说中，这种力量被称为“涝魃”，据《山海经》记载，它是黄帝的女儿，也有人认为它是僵尸的始祖。然而，实际上涂魃、女魃以及僵尸之间并没有明确的联系或继承关系。
根据《山海经》的记载，有人穿着青衣，被称为黄帝女魃，但这其实是一种误解。在古代神话中，“天女魃”是一个正派的雨神，没有任何与黄帝有关联。而女魃则没有出现过与应龙相似的形象。历史上的应龙和女魃都是从天界降临到凡间，以帮助黄帝对抗蚩尤而闻名。
当时，黄帝先派遣应龙出战，但由于应龙善于掌握火力，而蚩尤也有一位仙人风伯雨师召唤暴风雨来攻击黄帝，因此应龙未能独自抵挡。随后，黄帝又请来了蒸收雨火之能的手段，即蒸云吐雾以压制风伯雨师，最终由应龙杀死了蚩尤。
从这个故事可以看出，在神话中，女魃和应龙构成一个相互补充的闭合系统，他们都是来自天界的一位仙人下凡助人的角色，而不是怪兽或僵尸等类似存在所扮演的一角。而涂魃，则据《神同经》记载，是北方的一个小型生物，只有二三尺高，无肢体，全身赤裸，上目正在头顶之上，可以像风一样移动。当人们捕捉到这种生物并将其扔入粪坑杀死之后，便能够结束干旱灾害。
综上所述，《山海经》中的涂魃位于北方，而《神同经》中的涂魃则位于南方，一者是眼睛少见于头顶的小怪物，一者是正派无瑕女子。这两者虽然都能导致干旱，却在神话中没有太多曲折分割。在汉代之前，就已经有了关于涂魄和僵尸之间关系的大量传说，而把它们分开归纳起來，更晚近的事例，如袁枚在《子虚语》中的描述，将一种叫做鬼魂般变异成好色女性的僵尸比喻为一种特殊类型的人物，以烧毁它来诱使降下雨水，这些故事都反映了人们对于自然现象需求的一种表达方式，与现代祈求降雨相关的情感紧密相连。
