在现代，人们面对突如其来的干旱灾害，不禁怀疑是否有某种神秘的力量引起了这场灾难。据说，如果能抓住这股力量并将其消灭，就能够立即结束干旱。此时，这股神秘力量便被称为“涝魃”，而根据《山海经》的记载，它与黄帝女魃是同一存在。然而，实际上涂魃和女魃之间存在着细微的差别。
传说中的女魃，在《山海经》中被描述为一种穿着青衣的仙人，她名叫黄帝女魃，有些人误解认为她是黄帝的妻子，但事实上，《山海经》明确指出：“黄帝乃下天女魃”，这里提到的天女魃是一位来自天界的正派雨神，并非与黄帝有关。
在古代故事中，应龙和女魃都是从天界降临帮助人类，他们共同击败了蚩尤。在战斗后，由于他们没有受到重伤，都返回了天界。之后，黄帝将应龙安置在北方，而将女魃安置在南方，从此南方多干少雨，而北方则多雨少旱。这也就是为什么现在我们会看到南方容易发生干旱，而北方则易遇洪水的情况。
那么，“涂”（另一个版本）又是什么呢？据《神同经》，它是一种身高只有二三尺的小怪物，头顶有一双眼睛，可以像风一样移动，只要抓住它并扔入粪坑就可以解除乾旱。这说明尽管涂、女、僵尸都与乾旱有关，但它们之间并无太大联系，它们各自独立地演化出了不同的形象和功能。
从汉代之前开始，这些关于 涂、僵尸 的故事就已经流传开来。而把这些元素进一步分割开来，将僵尸视作是某种变体形式下的“鬼魅”的情形，则更多出现在浑代袁枚所著《子夜语》中，其中提到如果能以善良之心吸引这种生物，那么烧掉它就会带来雨水。这样的观点显然受到了早期关于涂神话的一定影响，并且通过不断演变，最终形成了今天我们所见到的各种祈求降雨的仪式和信仰体系。
综上所述，小编认为，如今人们对于那些古老故事中的“涗”、“夷”、“幽”的理解，是基于对原始文化深层次需求的一种反映，无论是在历史还是当下，它们都体现了一种对自然力的敬畏以及对生存环境变化的适应能力。