在现代，人们面对突如其来的干旱灾害，不禁怀疑是否有某种神秘的力量引起了这场大灾。据说，如果能抓住这股力量并将其消灭，就能够立即结束干旱。此时，这种神话中的“涝魃”，究竟是什么呢？根据《山海经》的记载，它是黄帝女魃的一个形象，有人认为它是僵尸的祖先。而实际上，涂魃、女魃等概念在中国神话中被混淆了。
事实上，没有太多明确的分界线和传承关系。比如女魃，在《山海经》中被描述为穿着青衣的黄帝之女，但这样的说法其实也是误解，因为《山海经》本身就写道：“黄帝乃下天女魃。”这里提到的天女魃，是指天上的仙人，而不是黄帝的亲属。
在古代故事中，应龙和女魃都是由天而降，以关心黄帝对付蚩尤而来。最初，应龙因为擅长火术而出战，但遭到了蚩尤手下的仙人风伯雨师所败，因此黄帝又请来了蒸收雨火的能力使得女魃，最终帮助应龙杀死了蚩尤。在这个故事里，尽管他们最后都回归到天界，但为了安置她们，便分别放逐到南方和北方，这也解释了为什么南方常年干旱，而北方则多雨。
从这些神话可以看出，实际上男儿与旱渴之间存在一个相互补充的情感系统，他们都是来自天界的人物，并且具有抽象化的地位，与怪兽或僵尸没有直接联系。而关于涂渦那是一种什么样的存在，则需要我们进一步探索。
根据《神同经》的记载，在北圆有一种名为“涂渲”的生物，它只有一、二尺高，只有一个眼睛位于头顶，可以像风一样移动，被称作能引发严重乾旱的地方。如果捕捉到这种生物并将其扔进粪坑杀死，那么就会停止乾旱。这说明，《神同经》中的涂渲与《山海经》中的女渲不仅在地理位置上有所不同，而且性格特征也有很大的差异，其中一者是一个小型恶灵，而另者则是一个正派的女性角色。
总结来说，即便是那些能够引发干燥气候的情况，也没有太多明确分割它们之间的情感联系。从汉代以前开始，就已经有了关于涂渲及僵尸之间关系的一些记载，但是直至浑代袁枚撰写《子非语》，才出现了一些新的变化，如将 涂渲视为一种变体僵尸，并且通过吸引人的善良行为才能让它产生雨水。但这样的一种解释似乎是在借鉴于之前关于涂渲以及其他类似祈雨人物的情节进行演化，从而形成了一套新的魔法以满足现代对于降雨急切需求这一点的小编感到有些勉强。