在现代社会，面对频繁的干旱和洪水灾害，不少人开始怀疑是否存在一位神秘的“涝魃”之类的邪恶生物，以至于人们甚至举行驱逐涝魃的仪式以祈求雨水。传说如果能够捕捉到涂魃并杀死它，就会立即降下大雨。那么，这些古老神话故事中的“涂魃”到底是什么呢？根据流行的道教文化，涂魃被认为是《山海经》中记载的一种名为黄帝女魃的神灵，有的人还将其视为僵尸的祖先。然而，通过对中国古代神话文化进行梳理，我们发现 涂魃、女魃以及僵尸之间并无明显联系，它们各自有着独立且分明的地位和传承体系。
首先，我们来探讨一下女魃。在《山海经》中，有人形容她穿着青衣，被称作黄帝女魃。但这其实是一种误解，因为《山海经》本身就记录了这样一个事实：“黄帝乃下天女。”所谓天女魃，是指天上的仙人，她名字叫做“魄”，是一个正派的降雨神，没有任何与黄帝有关联的事迹。而被称作女魃的人物，并没有像应龙那样拥有特定的使命或身份。
接着我们来看应龙与 女儿之间的情感纽带。在古代故事中，应龙和女儿都是从天界下来帮助黄帝打败蚩尤的大英雄。最初，由于应龙擅长火术，而蚩尤也有仙人的风伯雨师助阵，因此应龙无法独自一人抗衡，最终 黄帝又请来了蒸发云雾、控制火焰能力强大的女人——蒼霞（也就是后来的 女儿），共同击败了风伯雨师，最终让 应龍杀死了蚩尤。这段历史说明，无论是 应龍还是 女兒，他们都曾是一同归属天界的大人物，在他们完成任务之后，因功劳而被送往地上生活，但最终因为不能回到天堂，所以才分别安置在南方和北方，那就是为什么现在南边容易干燥而北边多雨的一个传说由来。
可以看出，在这些故事里，应该说 是一种相互补充而非完全等同的情况，他们都是来自天界下凡成圣的人物，其中 的象征性描绘也是一位脱掉青衣的大美女性，与怪兽、僵尸这样的存在并不构成逻辑关联。
接下来，让我们看看 “涂” 魄究竟是什么？据 《神同经》 记载，在北方有一种小个子的怪物，只有二三尺高，从背部剖开眼睛位于顶端，看起来就像是风一样走动，被称为“裨”。这种国家遭受年夜干旱百孔千疮。当人们捉住这个怪物扔进粪坑杀死它，就能解决干旱问题。这表明，《神同经》的这个描述中的 “裨” 在北方，而 《山海经》的描述中的女子则是在南方，她既不是小个子的怪物，也不是头顶眼洞的小动物，这样的描述差异很大。而尽管她们都能引起干旱，但它们之间并没有太多逻辑性的联系。
总结来说，无论是关于girl 或者rain 的各种传奇，都已经在汉朝之前就有了记载，而把rain 或者skeleton 分割出来作为两个独立概念，则是在晚期文学作品如袁枚著作中的子不语出现后才有的，如他提到了有一种叫鬼 魄 的僵尸，是rain 魄的一种，如果变成了好心善良的话，便会引起暴风雨。袁枚这样的观点，其实是在借用一些关于 rain 魄 的旧日信仰内容，将其演化成为一种魔鬼，同时通过 rain 魄 和 girl 之间微妙但又可见度较低的地分割，把skeleton 与 girl 分离开来，这可能反映出了现代人类对于降水需求急切的心理状态，以及现代型号众多般多样化的手法，以此抒发当今人们对于降水急切需求的心情。