在中国悠久的历史长河中，经史子集不仅是中华文化的瑰宝，也是我们了解古代社会、政治和哲学思想的重要窗口。那么，经史子集始于哪个朝代呢？这一概念源远流长，最早可以追溯到周朝时期。
周朝时期最著名的两部典籍就是《易经》和《尚书》，前者是一部占卜学著作，后者则包含了大量关于国家管理和政策指导方面的文献。这些作品不仅为后世提供了丰富的情境描述，还深刻地反映了当时社会经济、政治制度以及人们精神信仰等多方面的情况。
到了春秋战国时期，这些典籍被进一步加以整理和发展。例如，《左传》、《公羊传》等儒家注释对孔子的教导进行了系统化，使得儒家思想逐渐成为支配整个东亚世界的心理架构。而另一方面，《墨子》、《庄子》等道家哲学著作也开始出现，对未来几千年的中国思想界产生重大影响。
秦汉之交，则是魏晋南北朝期间，在这段时间里，许多文学作品涌现，如陶渊明、谢灵运等人的诗歌，它们承载着那一时代的人文关怀与哲思。这也是为什么有人说“三国志”、“晋书”这样的历史记载非常有价值，因为它们记录了一系列动荡变革中的历史人物及其活动。
唐宋以后的“四大名著”，即曹雪芹所写的《红楼梦》，苏轼所创作的一系列诗词，以及鲁迅编纂的《资治通鉴》，都是继承并发展了先前的经史文化，同时又融合了一些新的思想内容，如佛教、道教以及近现代启蒙思想，这使得这些作品既具有极高艺术价值，又能深刻洞察人性与社会真相。
综上所述，从古至今，“经史子集”的起点确实可以追溯到周朝，但随着时间推移，这种文化传统不断发展壮大，不断吸收新的知识体系与观念，为后世留下宝贵遗产。在探索这个问题的时候，我们还应注意到，每一个时代都有其独特之处，而那些似乎跨越千年的智慧，是因为它能够触及人类共有的经验，并在不同的语境中找到适用之处。