在中国古代文化的深邃海洋中，经史子集这一学术体系占据了一个极为重要的地位。它不仅是儒家学派的重要组成部分，更是中华文明传承与发展的一个关键桥梁。那么，经史子集始于哪个朝代呢？在探讨这个问题之前，我们需要先了解一下经史子集是什么，它在历史上的作用以及它如何在宋、元、明、清四个朝代中得到发展和应用。
经史子集概述
首先，我们来定义什么是经史子集。简而言之，经史子集指的是对古代典籍进行批判性分析并结合实际情况进行应用的学问。这一体系包括了研究《易》、《书》、《诗》、《礼》等六艺，以及历史事实和文献资料的整理和研究。在整个中华民族的文化发展历程中，这一体系起到了不可或缺的作用，它为后世提供了一种学习古人智慧、继承传统文化，同时又能适应时代变迁的一种方法。
宋朝时期
进入宋朝之后，对于经史子的重视程度有了显著提升。宋朝是一个政治稳定、经济繁荣且科技进步迅速的时期，为儒学的大发展创造了良好的社会环境。此时，一大批杰出的文学家和思想家，如朱熹（朱熹主张“理治”，即通过理解宇宙万物间相互联系而达到社会治理）、陈亮（提倡“兼爱”、“正义”）等，他们都对儒家的基本教义进行了深入探讨，并将其与当时的情况相结合，使得儒学更加符合时代要求。
元朝时期
随着蒙古人的建立新政权，即元 朝，原有的政治体制发生重大变化。但尽管如此，对于儒家思想特别是经史子的尊崇并未减弱。因为作为统治阶级所采用的法律法规，大多数都是依据汉族传统文化中的道德规范制定的，因此对于维护社会秩序及教育人才，都离不开广泛地运用这些知识。此外，由于长途征战导致人口流动加剧，在边疆地区设立学校以教授本土居民汉语及汉族文化成为必要，这些措施进一步推动了经史子的普及与深化。
明朝时期
明初由于朱棣称帝后建立新的中央政府，加强中央权力，使得各方面包括教育领域也受到了影响。这时候出现了一系列严格规定关于科举考试内容标准的问题，其中就包含了大量关于《春秋》的考题，因为这被认为能够培养出既懂得历史又有修养的人才。不过，从另一方面看，由于科举制度成为选拔官员主要途径之一，对那些只专注于研读传统典籍的人来说变得越来越困难，因为他们必须同时掌握其他专业知识以便参加更广泛范围内的事务处理工作。
清朝时期
清末虽处乱世，但由于康乾盛世留下的积累基础厚重，其对待旧式文学如诗词仍然颇为尊重。而且，与前几次不同的是，此刻人们开始关注到近现代西方国家所取得的一切成就，比如科学技术革新，他们试图将这些元素融合进现存系统内，以适应不断变化世界的情景。在此背景下，不少人开始思考如何使原来固有的价值观念保持更新，而非简单地拒绝一切变革，这同样也是对于經書與歷學問價值的一个重新审视过程。
综上所述，从春秋战国到唐宋八大家，再到北魏文宗李泰宽容百家讲论，最终走向今天我们手头上的各种版本，我们可以看到一个逐渐丰富细致但也日益复杂化的故事——这是从无到有再到演变至今，是由单纯记载事实转向解读意义再转向融入生活习惯，最终形成一种全面的哲思工具——就是我们今天所说的經書與歷學問。这是一条充满挑战但也不乏美妙的地方的小径，只要我们愿意去踏上它，那么无疑会找到许多宝贵的心灵财富。一路走来，每一步都凝聚着前人的汗水，每一次回望，都能感受到那份坚韧不拔的情怀。而现在，让我们一起展望未来，用我们的脚步丈量这片属于我们的土地，用心去品味那些曾被遗忘却又重新发现的小小真知灼见吧！