在中国神话传说中，伏羲是创世纪中的重要人物，他通过羽扉图法创造了日月星辰，是“九天之上”的太阳神，被尊为“先天至尊”。然而，伏羲之后的故事并没有明确指出他是如何被继位的，这个问题一直成为了学者们探讨的话题。根据后来的历史记载和文化演变，我们可以推测在古代人们心目中，伏羲可能有着超越凡人的地位，因此他的继位者需要具备相应的地位和能力。
从混沌到有序
伏羲之后是谁继位这个问题，可以从更宏大的历史背景出发来探讨。在中国古代文化中，“混沌”与“有序”之间存在着一种永恒的对立与统一。据《山海经》记载，伏羲以羽扉图法制定了八卦，将混沌初开的情景变得有序井然。这背后不仅仅是一个简单的宇宙秩序的问题，更是一种对于人间社会秩序建立前的政治架构调整及其对人类发展产生的一系列深远影响。
尧王：文明之主
在这样一个背景下，我们可以找到一个合适的人物来接手伏羲的遗产，那就是尧王。尧王按照传统史料，是黄帝之后的一个君主，在中国历史上被誉为“三圣之一”，另外两个是舜和禹。他以德治国，以公平正义著称，其治下的国家和谐稳定，被视为理想化的人间天堂。
尧王如何接手？
那么，尧王怎样能够成为接手伏羲遗产的人呢？我们可以从几个方面来分析：
道德高尚：根据《史记·五行传》，尧王性格仁爱、宽厚、贤明，对百姓怀抱深情，对天地充满敬畏。他施政公正，无私利己，这些品质让他得到了人民的心悦诚服。
政治智慧：作为一个优秀的君主，尧王懂得用人善任，用德治民，使得国家长久安宁。这表明他具有良好的政治智慧，也能胜任起承前启后的角色。
文化使命: 尽管不是直接参与但也显示了其对传统文化认同及保护意识，如通过举办文教活动提倡礼仪等方式展现其对维护社会秩序以及促进文明发展的一份责任感。
综上所述，从道德高尚、政治智慧以及文化使命三个角度看待，即便不能确定是否直接由个人转移，而是在整个中华民族共同努力下逐步形成的过程里，由于各方因素综合作用而最终选择了这样的领袖人物去继续这项工作。而这一过程反映了一种更加广泛意义上的共识或认同，从而实现了从无始到有终，从混沌到有序，以及乃至于人间社会秩序建立前的政治架构调整及其对人类发展产生的一系列深远影响。
因此，当我们谈论"伏羲之后是谁继位"时，不应该局限于单一个人物，而应该理解成整个时代内基于特定的条件下选出的那个人物代表着那个时代共同追求理想状态的手段与途径。在这个层面上来说，如果要找出最符合这些标准的人物，那么即便无法确定是否直接由个人转移，但至少可以认为在那个时候已经有一批既拥有足够高水平领导才能又能代表当时社会普遍价值观念的人才集体出现，他们共同努力推动着整个民族向前迈进，并且他们中的某些个体因为表现突出而得到更多关注或崇拜，最终成为后世人们口耳相传、历久弥新的事实象征。