探索古代学问之源：经史子集的起源与发展
经史子集始于何朝？这不仅是对中国传统文化历史的一个重要问题，也是理解中国古代知识体系结构和发展脉络的关键。以下六点论述将为我们揭开这个谜底。
经史子集作为学术体系的雏形，首先在春秋战国时期萌芽。
在这个时期，诸侯国为了争夺霸权，不断推崇儒家、法家等思想，并吸纳各类智者以辅助政事。这一过程，为后来的经史子集奠定了基础。随着时间的推移，这些思想逐渐形成系统化的理论体系，最终成为后世学习与研究的重要部分。
秦汉时期，对经史子的重视程度有了显著提升。
秦始皇统一六国后，为了加强中央集权，他开始整理文献资料，将《尚书》、《诗》、《书》等成文典籍编入“五经”，并设立博士制度，以培养读书人。此举标志着经学进入了一个新的阶段，同时也促进了其与其他学科相结合，从而进一步完善了经史子的内容和方法。
汉武帝时期，实行“罢黜百家独尊儒术”的政策。
这一政策使得儒家的教义获得了一定的官方地位，其它哲学思想则被边缘化。在这一背景下，儒家的《四书五經》成了教育中的主要课程，而注疏、释解这些材料也成为士人必备技能之一，这极大地增强了人们对经史子的兴趣和需求。
唐宋八大家对于文学批评理论产生重大影响。
李白、杜甫等唐代诗人，以及欧阳修、苏轼等宋代词人的文学创作，不仅丰富了文学艺术领域，还对当时的人们审美观念产生深远影响。他们通过笔墨表达自己的见解，与同时代的一些哲学思想相互融合，使得文学批评从而又成为一种高级文化活动，有助于推动考据派注释技巧向更深层次发展。
宋元以后，由于科技创新，大量新知识涌入社会。
科技革命带来了大量新知识、新技术，这些都需要通过某种形式来组织和系统化处理。这时候，一些士大夫开始关注自然科学，如天文历法、医学等，他们将这些新知与传统的道德伦理相结合，从而形成了一套新的学习方式，即所谓的"识字"或"识别文字"之说。
明清两朝，是中国封建社会最稳定的时期，对外交往较少，但内心世界却非常活跃。
由于此期间经济稳定，士族阶层内部竞争激烈，因此对于传统文化尤其是经史子的学习更加精致细腻。这段时间里出现了一系列严谨详尽的大型著作，如《四库全书》，这些作品在很大程度上巩固并丰富了中国古典文献研究领域，为今后的研究提供宝贵资源。