我，魏源（1794-1857），清代启蒙思想家、文学家，是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。我的名字远达，字默深，又有字墨生、汉士，号良图。我是汉族人，出生于湖南邵阳隆回县金潭（今邵阳市隆回县金潭）。七岁时，我开始在塾师刘之纲和魏辅邦的教导下学习经学史，每晚常常苦读到深夜。母亲看到我过度勤奋，每晚都设定了一个时间让灯光熄灭，让我休息，但每当老师熟睡后，我就会用被子遮住灯光继续阅读。
九岁那年，我参加了童子试，这是一次很重要的考试。在考试中考官指着一杯画有太极图的茶杯问我：“这杯中含有太极吗？”我摸着怀里的二麦饼回答说：“腹内孕育乾坤。”考官对我的回答非常惊讶。
嘉庆十五年（1810）庚午科中秀才之后，我补任廪膳生。嘉庆十八年癸酉科选拔贡仕，然后在嘉庆二十五年（1820）全家迁居江苏扬州新城。道光二年（1822）壬午科中举人第二名，并受江苏布政使贺长龄之聘辑《皇朝经世文编》120卷。此外，我还协助江苏巡抚陶澍处理漕运和水利事宜，并撰写了《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等文章。
道光九年（1829）应礼部会试与龚自珍同落第后，我们成为了知己。在此之后，他为我的失意作了一首诗，从而我们两个人的名字齐名起来。我捐弃内阁中的职位，并在那里充实自己，对各种书籍进行了广泛的阅读。
面对社会上加剧的问题，以及鸦片战争爆发后的外国侵略危机，我更加愤激。这促使我进一步激发爱国热情。在道光二十一年进入两江总督裕谦幕府期间，我直接参与抗英战争并亲自审讯俘虏。当时清政府战事不利，与战场上的投降派相比，一些昏庸误国的人物让我感到愤慨，因此决定辞去公职，以便专心著述。
完成了《圣武记》，该书叙述了从清初到道光年的军事历史及军事制度，在其中提出“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢”这样的人才论观点。此外，还根据林则徐所辑西方史地资料编成了《海国图志》，它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法文化等多个方面，对强化国家御侮能力起到了积极作用。我提出了“以夷攻夷”、“以夷款夷”，以及“师夷之长技以制夷”的观点，以此主张学习西方制造战舰等先进技术和选兵练兵养兵之法改革现有的防御体系。为了维护中国独立自主，不断呼吁人们要准备好抵抗外来侵略者的威胁，同时也提倡创办民用工业，使国家富强起来。而且，在著作如《默觚》中，我坚持推崇变革，“去伪去饰去畏难去养痈去营窟”，并认为应该通过实际行动来证明理论，即“以实事程实功，以实功程实事”。
咸丰元年授高邮知州后，再次整理自己的著述，最终完成了《元史新编》，但因故被革职后又复归原职直至辞官隐退。他虽然生活了一段艰辛的日子，但仍然坚持佛学研究，将法名更改为承贯，并编辑了一些佛经作品，如《净土四经》的版本最终逝世于杭州东园僧舍。他的遗体安葬于杭州南屏山方家峪，那里风景秀丽，为他留下了一处安宁的地方。
