我，魏源（1794-1857），清代启蒙思想家、文学家，是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。我的名字远达，你可以称我为默深或墨生，我号称良图，出身于汉族的湖南邵阳隆回人。在道光二年的举人考试中，我荣获第二名，而在二十五岁时，我终于考取了进士的头衔，并担任高邮知州一职。后来，我弃官归隐，投身佛学，法名承贯。
我坚信，在论学方面，我们应该以“经世致用”为宗旨。我提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，并倡导学习西方先进科学技术。我总结出了一种新的思想：“师夷之长技以制夷”。
我的生平始于乾隆五十九年三月二十四日，也就是1794年4月23日，当时我出生在湖南邵阳县金潭。这座城镇如今是邵阳市隆回县的一部分。当时年仅七岁的时候，我就开始跟随刘之纲和魏辅邦学习经史，每晚常常苦读到深夜。但我的母亲因为太过关心我的健康，每晚都定时熄灯让我们休息，这让我伺机趁二老熟睡，用被子遮住灯光继续阅读。
不久之后，当我九岁那年参加童子试的时候，就展现出了非凡的智慧。当考官提出一个关于太极图的问题时，他指着他手中的茶杯说：“这个杯里藏着太极。”而当他摸到怀里的两块麦饼对答说：“腹内孕育乾坤。”考官对此大惊失色。接着，在嘉庆十五年的庚午科中，我考取秀才；明年辛未岁试补廪膳生；又在嘉庆十八年的癸酉科选拔贡仕。
到了嘉庆二十五年，全家迁居江苏扬州新城。在道光二年的壬午科中式举人第二名之后，我受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；并且协助江苏巡抚陶澍处理漕运和水利事务，为撰写《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等著作做出了巨大的努力。
然而，在道光九年的应礼部会试中，与龚自珍一起落第，这个时候房考刘逢禄创作了《两生行》，哀悼我们的失败，从此龚与我齐名。在这段时间里，由于社会上的变化加剧，以及目睹江华瑶民起义以及清政权的危机，使得我们的国家更加危险，因此进一步激发了爱国热情。
接下来，在道光二十一年进入裕谦幕府直接参与抗英战争，并亲自审问俘虏，但见清政府战无胜地，投降派昏庸误国，所以愤然辞去官职，以志著述。在完成了《圣武记》后，即叙述了从清初到道光年间的军事历史及军事制度。在书中提出，“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢。”
接着，在道光二十四年甲辰，再次参加礼部会试，以知州用分发江苏任东台、兴化知县期间改革盐政、筑堤治水。他依据林则徐所辑西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，其后经过修订增补至咸丰二年成为百卷本。它囊括了世界的地理、历史、政制、经济、宗教和历法文化物产，对强国御侮匡正时弊振兴国脉路进行探索。而对于如何使用外来的知识来抵御外敌，它提出了“以夷攻夷”、“以夷款夷”，以及“师夷之长技以制夷”的观点，其中主张学习西方制造战舰火械选兵练兵养兵改革这些法律规定。为了捍卫中国独立自主，他号召人们使用甲兵止甲兵相信中国能够战胜外敌侵略者。他警告人们不要忘记俄罗斯并吞西北野心，同时鼓励创办民用工业允许私人设立厂局自行制造销售轮船火器使国家富强。他要求革新去伪饰畏难养痈营窟实事程实功实功程实事并在其作品《默觚》发挥变古愈尽便民愈甚及屦艰思效力终身的人格魅力向全人类传递希望。这是我对近代中国改良思想前驱者的见解。
正如梁启超所言，《海国图志》的影响至日本维新时代，那是一个改变一切药剂的手段。而梁启超也指出，《海国图志》的论点直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细。
最后，在咸丰元年的授高邮知州期间公余整理著述最终完成了 《元史新编》，但因迟误驿报玩视军机而遭革职旋复职，最终因世乱多故辞去工作。我晚期潜心佛学法名承贯辑有 《净土四经》，咸丰七年三月初一日卒于杭州东园僧舍终年龄63岁葬杭州南屏山方家峪。