《天地不仁，以万物为刍狗。》- 创世的残酷与生命的无常
在中国古代神话中，创世神话是人类对于宇宙起源的一种思考。《易经》中的“天地不仁，以万物为刍狗。”这句名言深刻反映了创世时期对自然界和生命世界的恐惧与敬畏。这种观念体现了古人对于生存环境的深刻洞察和对未来命运的担忧。
《我欲取天下之社稷而让之于诸侯，何如？》
这句话出自《史记·孙子吴起列传》，描述的是战国末年的政治斗争背景。在这个语境下，“社稷”指的是国家、人民和土地，是每个君主最宝贵的东西。而“让之于诸侯”，则意味着愿意放弃自己的统治权，交由其他诸侯来掌管。这句话表达了一种大局观念，即在更广阔的人间舞台上考虑到国家利益超越个人欲望。
《吾道一以贯之，不见其所以然者，使夫百姓多病矣。》
这段文字出自《论语·里仁》，孔子在这里强调他的一贯思想，即他的教导是一致、有道理的。但他也感到遗憾，因为他的学说并未得到人们理解，因此百姓众多仍旧处于疾苦之中。这反映了孔子的教育理念以及他对于社会问题关注的心态。
《非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。》
来自儒家经典《论语》的这一提醒强调了行为规范与品德修养之间紧密联系。在古代中国文化中，这些原则被视作社会秩序维护的一个重要基础，它要求人们在日常生活中遵守一定的行为准则，如尊重别人、诚实守信等，从而促进良好的社会关系。
《苟患心内，其身外若土山；苟患心外，其身内若土山_.》
出自唐代诗人李商隐的小诗，这两句诗通过比喻形容了一种心理状态。在这里，“土山”象征稳固牢固，而“苟患”指不断地担忧或害怕。如果这些烦恼存在内部，那么一个人的外表就像一座坚固的地堡，但如果这些烦恼位于外部，则一个人的内心便变得摇摆不定，就像是一座脆弱的地堡。这两句诗揭示了心理健康与身体状况之间微妙的情感互动，并呼吁人们要学会控制自己的情绪和恐惧，为自己寻找一种平衡的心态。