在中国古代的神话传说中，人皇是一位拥有超自然力量的至高无上的统治者，他们被认为是天地间最尊贵的人类形态。关于人皇一共有几位的问题，这个问题对于理解中国古代的宗教信仰和政治体系具有重要意义。
首先，我们需要明确人皇这个称号代表了什么。在古代中国，人们普遍相信世界由多层次结构组成，每一层都有其特定的职责和权力。最高层次的是天界，那里住着众神，而下面则是人间，接着是地下世界或冥界。其中，最上面的那一位，是被视为万物之灵、宇宙之主，即所谓的人皇。
然而，在历史学家的研究中，并没有一个确切答案来回答“人皇一共有几位”的问题。这是一个复杂的问题，因为它涉及到不同朝代对这一概念的解释和理解。在不同的文化背景和历史时期，人的角色与身份可能会发生变化，从而影响他们在社会结构中的位置。
例如，在周朝的时候，王室成员被认为是天子，他们拥有绝对的权力，但这种权力的来源并不直接来自于超自然力量，而更多地体现在他们作为“天子的”身份，以及通过举行各种仪式和祭祀来维持与神灵之间关系上。在这方面，可以说周朝的人王并非真正意义上的“超自然存在”，但却以此作为自己的合法性来源。
到了汉朝以后，这种情况就发生了改变。汉武帝推崇道教，他将自己定位于道德至高无上的君主，也就是所谓的人皇。他不仅要管理国家，还要管理宇宙，将自己提升到一个超越凡人的高度，使得他不再只是一个普通的君主，而是一个掌握着整个宇宙命运的大人物。
在后来的魏晋南北朝时期，由于社会动荡、战乱频繁，一些地方政权为了巩固自己的统治地位，便开始自封为“真仙”或者“佛祖”，试图借助宗教色彩来增强自身的地缘政治影响力。这时候，“人皇”的概念更加模糊，不再仅仅局限于某个特定的家族或家族内部，而变得更为广泛化，有些甚至与其他宗教信仰相结合，如道家、佛家等。
不过，无论是在哪个时代，“人皇”这一称号背后的理念都是非常引发争议的话题之一。有人认为这是虚构出来的一种象征性存在，用以加强统治者的威严；也有人则把它看作是一种实际存在的事实，即那些能证明自己拥有某种超自然能力或联系神灵者，就可以被视为真正的人皇。而这样的观点往往伴随着极大的危险，因为这些宣称通常会导致冲突乃至战争，以此争夺这份不可分割的尊荣。
总结来说，“人皇一共有几位”的问题其实反映了一系列深刻的问题，比如如何定义权力的源泉，以及如何区分事实与象征性的统治手段。此外，它还涉及到对个人身份、社会阶级以及人类追求完美本质的一般哲学思考。而正因为如此，该问题一直以来都成为历史学者们探讨的一个热门话题，同时也是现代思想家们不断回味的一个传统主题。