在中国古代神话和历史传统中，神农大帝是农业之祖，被尊为“九天玄女”所生，是三皇五帝中的重要人物。关于神农大帝的身份，学者们有不同的解释，但无疑，他作为农业文明的代表，对中华民族的发展产生了深远影响。
首先，从文化地位上说，神农大帝被认为是给人类带来了种植技术和耕作知识的人。在《山海經》、《史记》等古籍中，都有对他的赞颂，其中提到他不仅教导人们如何种植粮食，还教授了医药知识，使得人与自然之间建立起了一种平衡关系。这种对自然资源利用与保护意识，在当时具有非常重要的地位。
其次，历史地位上讲，虽然三皇五帝并非历史上的确切存在，但他们各自都有一定的社会和政治功能。根据《尚书·禹贡》，黄河流域的原始居民分为九族，由黄发目赤面红色皮肤光滑、居住在西方的大禹统治，这便是“三皇”的概念。而后来出现的“五帝”，则是指夏、商、周等历代王朝开国君主，他们分别以自己的名字命名，如太皞、大皞、小皞、祝融、少昊。而神农氏，则是在这些名称之后的一代，而且他更偏向于农业文明，所以有人将他视为其中一员。
再者，从宗教信仰角度看，不同地区对于神农氏的崇拜方式各异。他在道家哲学中的地位尤其显著，因为道家强调顺应自然，与人的生活息息相关。而在佛教中，他也被赋予了修行者的角色，有时被描绘成一种超脱世俗但又关心民众安危的人物。这一点体现出他作为一个桥梁人物，在不同文化体系间扮演着特殊作用。
此外，从现代考古学角度分析，一些考古发现表明早期人类社会已经开始进行定居化 agriculture，即从狩猎采集转变为定居放牧或耕作，这一过程可能与某个类似于神农这样的领袖有关。此外，由于缺乏直接文献记录，我们无法准确判断是否真实存在过一个叫做“神農”的人物，但这一点反映出了人们对于早期社会组织形式和领导者的想象力，以及对英雄形象创造力的追求。
最后，从科研角度考虑，无论如何评价或者理解这段历史，其背后的逻辑——即通过创新来适应环境变化——是一种普遍而有效的心理机制。在这个意义上，可以认为所有那些比喻性地将自己塑造成先知先觉者的故事，比如我们现在说的科学革命或工业革命，那些都是基于类似的动机去探索新的可能性，并最终导致了重大变革。如果按照这个标准，那么称呼某个人物（如英格兰的艾萨克牛顿）为"科学之父"也是完全合理的事情，因为他们所做出的贡献极大推动了科技进步。
总结来说，无论从哪个维度审视，只要涉及到人类社会发展史，就难免会遇到一些关于谁是谁的问题，这些问题往往包含着深层次的情感投射以及对过去时代精神状态的一种回忆。在这样背景下，再谈起" 神农是三皇五帝中的谁 " 就不再是一个简单的问题，而是一个可以触及许多复杂因素和多重解读的话题。
