在中国古代的历史长河中，宰相秦桧无疑是那个时代的一颗重要棋子。他的崛起和影响力不仅体现在他个人的政策上，更在于他与皇帝赵构之间的深厚关系，以及他如何利用这层关系来巩固自己的地位。不过，尽管秦桧有着显赫的地位，他却留给后世一个遗憾——为什么人们至今仍然痛恨他？
要解答这个问题，我们首先需要回顾一下秦桧的背景和崛起过程。在宋神宗时期，由于权臣王安、刘鉅等人得罪了神宗，导致他们被罢免。随后，这些失势大臣联合起来反攻倒算，最终使得神宗去世，赵构继承了皇位。但赵构并非一开始就拥有权力的绝对优势，而是在一系列复杂的人事变动之后逐渐掌握了实权。
当时的朝廷充斥着各种派系斗争，每个人都希望通过抓住机会来获得更多的权力。秦桧作为一个能够迅速适应形势变化的人物，在这样的环境下迅速崛起。他最初通过贿赂和游说赢得赵构信任，然后利用自己手中的信息优势，为自己树立了一片庇护之地。
然而，秦桧最终成为了民众痛恨的一个原因，并不是因为他的能力或是他的政策，而是因为他的行为让许多人感到不安。在宋朝初年，因为外患不断加剧，不断出现内忧外患的情况下，很多忠诚的大臣们为了国家安全而努力工作，但他们往往遭受排挤。而那些能够快速适应政治风云变化、擅长向皇帝进言的人，如同历经风雨后更容易站稳脚跟，他们常常会成为新君所倾心依赖之人。
例如，当时著名的大诗人辛弃疾曾经因其独立性强烈而受到排挤，被迫流离失所，这种情况并不少见。当这些忠诚的大臣们看到那些似乎“幸运”的官员如同光芒四射的时候，他们自然会产生一种质疑甚至仇视的情绪。这也正好为我们提供了一种理解为什么人们至今仍然痛恨秦桧的一个角度：对于那些认为应该更加公平竞争，没有得到应有的认可或者出色的表现者来说，他成了一个象征，一种不公平现象的代表。
此外，从社会心理学角度分析，对于任何一个人来说，如果这种不公平感足够强烈，那么即使这个人的能力再高，也很难避免遭到广泛批评乃至仇视。这种情绪反应可以用心理学上的“归咎效应”来解释，即人们在面临逆境或是不满的情况时，便倾向于将责任归咎于某个特定的个体或群体身上，以此来减轻自身的心理负担。
当然，还有一点不能忽略，那就是文化传统。在中国传统文化中，对待政客特别敏感，因为历史上的许多宰相都是以其独到的治国智慧著称，但也有像魏徵、范仲淹等以忠诚闻名的大臣。而且，在封建社会里，有关忠奸的问题总是引发激烈讨论，因此每一次新的政客登场都会引发舆论巨大的波动。
最后，还有一个不可忽视的事实，就是历史评价往往带有一定的主观性。当某些史书记录下了大量关于秦桧阴谋诡计的话语，这样的描述本身就可能造成一种偏见，使得后来的读者无法从全面的角度去看待这位宰相。此外，由于是官方记载，所以可能缺乏对其他方面（如经济发展、军事胜利等）的全面考量，从而形成了一幅极端化的画面，让后来的读者感觉到好像只有那几件事情才是衡量一个人是否值得尊敬或谴责的事情之一。
总结来说，与民众痛恨有关的是多方面因素：包括但不限于个人能力与道德判断、社会心理状态以及文化传统。尽管如此，当我们站在今天这样高度文明程度较高的地方回望过去，无论我们的评价如何，都应当基于真实数据进行冷静思考，同时也要考虑到时代背景下的不同价值观念。这也是历史研究中的最大挑战之一：既要理解过去，又要超越过去；既要尊重过往，又要追求真相。
