在历史长河中，有许多国家和民族的兴衰交替，但最为人称道的是那些能够将不同的文化元素融合于一体，创造出独特文明的政权。元朝正是这样一个例子，它由蒙古族建立，并且其政治、经济、军事等方面都深受蒙古传统的影响。但同时，元朝也吸收了中国汉族以及其他多个民族的文化，这种复杂而又精妙的情景，是我们今天探讨“元朝属于外族入侵吗”这一问题时需要深入了解和分析的。
首先，我们要明白，“外族入侵”这个概念并不仅仅指的是军事上的征服，更重要的是它所带来的政治、经济和社会结构上的变化，以及这些变化对当地文化产生的影响。在这种意义上，可以说所有的大规模帝国扩张都是某种形式的“外来势力”的介入。而对于元代来说，由于其政权之所以成立，就是因为被一位来自草原边缘的地方强者——忽必烈发起的一场大规模征服活动所打破了旧有的封建割据状态。
然而，如果从更严格意义上讲，“外族入侵”，则意味着一个以异国背景为主导的人口群体，在没有充分准备或接受的情况下突然占领并掌控了一个新的地域。这在一定程度上可以用来描述一些早期蒙古人的行为，如他们对西亚地区及东欧各国的掠夺性征服。在这些地区，尤其是在波兰、匈牙利等地，对于蒙古人的到来确实是一次真正意义上的“外来势力”的入侵，而非一种既有的交流与融合过程。
然而，当谈及到中国本土，即使是后来的成吉思汗及其继承者们，他们虽然确实采取了一些残酷的手段，以迅速削弱抵抗力量，但是他们同样也意识到了通过吸纳地方官员参与治理，可以更有效地维持新生的帝国秩序。例如，在攻克南宋后不久，成吉思汗即采取了一系列措施，以减轻战争给民众造成的心理压力，并开始逐步整顿地方行政制度，这表明他对改善已被征服地区人民生活状况有一定的考虑。
随着时间推移，当忽必烈继承父业成为大汗，他进一步推动了中央集权制，同时试图将自己的统治基础从草原转移到华北平原。尽管如此，他仍然保持着部分 蒙古习俗，如每年春季举行赛马比赛，以及尊崇佛教等宗教信仰，但他同时也非常重视儒家思想，将此作为主要精神支柱之一，用以巩固他的统治。此举不仅显示出忽必烈对于自己身份认同的一定灵活性，也展示了他愿意借助不同来源（如汉学）加强自身的地位稳固能力。
因此，从历史发展趋势看，虽然元朝确实经历了一段艰苦卓绝的人类命运变迁，但是这段变迁并不是简单的一个单向流动过程，而是一个双向互动过程。当我们回顾这一时期，我们看到的是各种各样的往返流动：物质财富、技术知识、艺术风格乃至思想观念，都在不断地往返流通，不断地相互渗透，最终形成了一种独特而复杂的情景，那就是我国历史上著名的一种现象，即“东西方交流”。
综上所述，无论如何看待，我认为把 元朝简单归结为完全是由外族入侵所篡夺是不准确也不全面。一方面，由于成吉思汗及其继承者的政策选择，使得最初阶段出现过较大的混乱；另一方面，却也有大量证据表明该时期发生了跨越民族界限的大量信息交换与文化融合。此点可以从多个角度进行考察，比如文学艺术作品中的语言风格演化、新兴宗教信仰体系之间相互影响等多个层面进行研究分析。如果从更宽广视野去审视这段历史，或许会发现更多关于 “内化” 与 “反作用” 的故事，而非单纯只见天花板却忘记地下室存在的事态。
