在金华浦江的家中，宋濂一生沉浸于书卷之间，他的名字不仅是明朝文臣之首，更是诗文三大家之一。他的出生和去世都与书简有关，1310年11月4日，他出生；1381年6月20日，他走完了自己的旅程。在这漫长的一生的征途中，宋濂以其聪明强记、刻苦学习著称，被誉为“神童”。
他曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯等大师，对《五经》有深入研究。元顺帝时期，由于危素等人的举荐，顺帝召宋濂为翰林编修，但因奉养父母而辞职。在仙华山和小龙门山期间，他继续著书立说。
至正十八年（1358年），朱元璋军队攻取睦州，宋濂被召回担任教诲太子。至正十九年（1359年），王显宗升任知府后设学堂，聘请宋濂教授《五经》。至正二十二年的五月，朱元璋建礼贤馆，将刘基、章溢、叶琛等并入馆中，并命宋濂主持修撰起居注。
洪武元年的十二月，朱元璋下诏撰修《元史》，命宋濂及王祎为总裁官。他不仅参与了《元史》的编纂，还主持修撰国史，并因为欧阳佑等儒士采得 元朝事迹还朝而被降职。但他仍然在朱元璋面前发挥作用，为国初名儒树立声望。
洪武四年的二月，当天气晴朗时，一道奇异的甘露雨降临京城，而当时无数的大臣们都不知道这些天象意味着什么，只有身处远方的老夫妻，他们对此毫无所知。而就在那时候，一位老者，在静夜里照亮了他们家的路，这便是亲人接灯——一个简单却充满爱意的小故事。这段时间，也成为了中国历史上的重要一页，那些关于天象预兆的事情，都成了人们讨论的话题，而那些对于未来充满期待的人们，却不知即将发生什么样的变故。
到了洪武十三年，因为胡惟庸案件牵连到他的家族成员，使得他遭遇了一次巨大的打击，但最终还是由于马皇后的力保和太子的干预才免去了极刑，最终被徙往四川茂州安置。在那里，他度过了余下的岁月直到去世。
然而，即使是在最后的岁月里，他依旧没有放弃思考和写作。他认为宇宙间万物运动皆源自一种不可见的手——“气母”，这种力量让万物不断变化，同时也让人类保持更新与进步。他提倡通过内心追求这一理念来实现个人完善，从而达到君子的境界。他认为六经就是记录圣人的心智，是绝对真理，因此要致力于学习它们，以克除个人伪装，让内心纯净无瑕。
随着时间流逝，大多数现代学者开始认识到，不同文化背景下的哲学思想具有相互渗透性，与佛教思想尤其紧密相连。因此，我们可以看到，在这样一个时代背景下，即便是一个文学作品，也可能包含着深奥的心灵探索，以及对于生命意义的一种理解。而这个过程，就是我们今天所说的“亲人接灯”——用文字来传递知识，用情感来连接彼此，用智慧去理解世界以及自己位置在其中的地位。