范仲淹《岳阳楼记》，其对国家的期盼是什么？
在中国古代文学中，范仲淹的《岳阳楼记》被誉为“千古绝句”，其中蕴含着深厚的哲理和对国家未来的美好愿景。文章以其精妙的情感表达、丰富的文化内涵以及强烈的人生追求，为后人留下了宝贵的精神财富。
首先，谈及《岳阳楼记》的背景，我们可以看到当时社会正处于动荡之际，北宋时期政治腐败严重，民不聊生。面对这样的现实，范仲淹却能够从容不迫地抒发自己的思想感情，这体现了他作为一位文人的高尚情操和深厚智慧。
接下来，让我们一起探讨《岳阳楼记》中的典故。在这篇文章中，最著名的一句话是：“先天下之忧而忧，而后天下之乐而乐。”这里，“先天下之忧而忧”意味着把国家的大事放在自己心上最关切的事情，其实质是出于对国泰民安、社会和谐稳定的无限期望。而“后天下之乐而乐”则是指在国家繁荣昌盛之后，再去享受个人的幸福生活。这两句话共同构成了一个完整的思想体系，即为了实现个人的幸福生活必须要有一个全面的、深远的眼光来看待问题，并积极投身于为国尽忠的事业中。
此外，《岳阳楼记》还提到了一些与任重致远相关的话语，如“滋养万物，不居兮；养万物以终始，是以圣人後世罕有也。”这里，“滋养万物，不居兮”表明了自然界自给自足、循环往复的一个道理，而“养万物以终始，是以圣人後世罕有也”则说明了圣贤们通常会将眼光放得更长远，以至于他们在世时虽然功绩卓著，但死后却难寻其踪影。这些言辞传递出一种超越个人利益，为大义所驱使的心态，以及对于未来发展具有预见性的智慧。
最后，我们不能忽视的是，这篇文章中的语言风格也是非常值得我们学习的地方。如：“君子喻于义，小人喻于利。”这里，“君子喻于义，小人喻于利”分别代表了不同层次的人们思考问题的手段。“君子”的行为基于道德原则，而小人的选择则更多考虑个人利益。这两者之间形成鲜明对比，也反映出了作者对于如何才能做到真正的大丈夫，有何样的品格要求，以及这种品格又怎样影响一个人乃至整个社会呢？
综上所述，《岳阳楼记》不仅是一篇文学作品，更是一种精神启示，它提醒人们要有远大的志向，要将个人的努力与国家兴衰联系起来，从而达到既能解决当前问题，又能促进长远发展这一双重目标。这就是任重致远的典故，它教导我们要有宏伟蓝图，要敢想敢干，要像范仲淹那样，用无私奉献的心态去推动历史前进，使我们的时代更加辉煌灿烂。
