在中国古代文化中，关于宇宙的起源和人性的本质，有着多种多样的神话传说。其中，“伏羲”与“上帝”的概念分别代表了不同的宇宙观念，它们各自的故事背景、功能以及对后世文化产生的影响都有着显著差异。
首先，我们来了解一下伏羲这个人物。在《山海经》、《尚书大传》等古籍记载中，伏羲被描述为一位高贵的仙人，他是日月星辰之父，是风雨雷电之主，也是八卦图形的创造者。据说他以画笔划天地，从无到有，为万物开辟道路。他的故事不仅体现了中华民族对于自然界美好事物的一种向往，更反映出一种原始宗教信仰，即通过祭祀这些神灵来维持世界秩序。
相比之下，上帝则是一种更为抽象、普遍化的人格化力量。他被视作全能的最高存在，不仅掌控宇宙，还管理人类命运。在儒家思想体系中，上帝被赋予了一定的道德规范，如仁爱、公正等，这些都是后世儒家哲学中的核心价值观。
从历史发展角度看，伏羲作为一个地方性的神话角色，其崇拜活动主要集中在长江流域地区，而上帝则是更为普遍、高层次的人类精神追求，它不受地域限制，可以在任何时代、任何地方找到其痕迹。因此，在不同朝代和地区，对于这些概念的理解和解释也随时间而变化。
然而，无论是在历史上的哪个阶段，人们对于创世者的探索总是一个基本需求。这可能与人类对未知世界深刻好奇的心理特征有关，也可能是因为人们需要一种超越个人生活的小小慰藉。而这两个角色所代表的是两个截然不同的领域：一个是具体可见的地球与自然界，一個則更多涉及到道德與精神層面的思考。
除了这一点外，我们还可以进一步探讨两者的关系。在一些文献记载中，虽然他们各自独立，但也有明确指出他们之间存在某种联系，比如有的文献将他们并列为同一位创造者，有的地方甚至直接将上帝称呼为“天子”，而把伏羲称作其手下的辅佐者或使者。这表明，在早期宗教信仰体系里，他们之间存在一定程度上的融合或互补性质。
此外，由于古代社会对于语言文字有限，所以我们只能通过考古发掘和文献研究去推断当时人们如何理解这些概念及其背后的意义。但无论如何，都不能否认它们对后来的文化发展产生了深远影响——从文学作品到艺术品，再到现代社会中的价值取向，无不体现着对过去智慧遗产的一种继承与创新。
综上所述，当我们试图解答“中国神话中为什么会出现两位不同的‘创世者’——上帝和伏羲？”这个问题时，我们必须考虑到了历史环境、文化背景以及社会心理等多方面因素。此外，这个问题也是对我们当前文明状态的一个深刻反思，因为它提醒我们，每个文明都有一套独特但又丰富多彩的情感表达方式，以及不断地探索自身存在意义的问题意识。这一点，或许正是我国历经数千年的变迁过程中最宝贵的一项财富之一。