在中国历史上，人皇一共有几位是一个让许多学者和民间传说家都感到好奇的问题。有人认为帝王的数量是有限制的，而另一些人则相信这涉及到神话中的神祇。在这篇文章中，我们将探讨不同时期的人皇数量，以及这些数字背后的文化意义。
首先，让我们从历史上的明朝开始。明朝自洪武元年（1368年）至清朝入关之前，一共有16位君主，其中包括了朱元璋、朱棣等著名帝王。这段时间内，虽然出现过多次篡夺和变革，但总体上可以认为是由一个家族统治的帝国。不过，如果我们把南宋期间的五个君主也算作明朝的一部分，那么这个数字就要增加到21位了。
接下来，我们来看看汉族历史中的人皇数量。在西汉末年，刘秀建立东汉，其后又经历了数十年的分裂与统一，最终形成了一系列稳定的政权。如果不计其数的小国或割据政权，那么东汉之后的一直到唐代，基本上可以计算为大约30位左右。但如果加上战国时期各诸侯国以及秦以前春秋战国时代各诸侯，则可达到50余位。
然而，在中国古代传说之中，“人皇”这一称呼往往指的是天庭中的最高神灵，如玉帝、太上老君等，这些人物在不同的道教文献中被赋予不同的身份和能力。例如，《山海經》记载下来的“三万五千岁”的九天玄女，即是对玉帝之妻的崇拜。而《列仙传》则提到了许多仙人的故事，他们也是人们心目中的“仙人”，但是否属于真正意义上的“人皇”则值得商榷。
最后，不可忽视的是近现代对于古代文物考古研究，也给出了很多关于过去文明规模大小的一个线索，比如甲骨文所记录的大型祭祀活动表明当时周王室可能拥有庞大的宗族体系，而这些宗族成员是否也被称为“人皇”或者直接臣服于某个中心化政治实体，则需要进一步考证。
综上所述，无论是在实际历史还是在丰富多彩的民间传说中，“人皇一共有几位”的问题并没有简单答案，它反映出人类对于社会秩序、权力结构以及精神信仰追求的一种深刻探索。此外，这样的探讨还能够让我们更加深刻地理解中国悠久而复杂的文化脉络，并从各种角度去欣赏中华民族独特而精致的地理环境与心理状态。