瑶姬，中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说她是天帝之女，一说为王母娘娘之女，本名瑶姬。在消灭十二恶龙之后，又帮助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。
在不同的传说中，瑶姬的身份有所不同。一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与她相遇，她自荐枕席，为后世留下了美丽的传说。
诗人宋玉陪侍襄王游云梦时，就曾写下《高唐赋》和《神女赋》，追述了她的故事。在这些作品中，她被描绘成“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙子，这种形象至今仍然影响着文学创作和文化艺术。
随着时间的流逝，“巫山神女”这个词汇渐渐成为一种比喻，用来形容那些美丽动人的女性。而“阳台梦”则成为男女性爱之间不可或缺的一部分。舒婷的一首诗《神女峰》表达了对这种坚贞传说的哀叹与反思：
"美丽的梦留下美丽的忧伤，
人间天上，代代相传。
……与其在悬崖上展览千年，
不如在爱人肩头痛哭一晚"
此外，在文言文中的提及，如屈原、李白等都曾经用诗歌形式来赞颂她的英姿飒爽。她不仅仅是文学上的虚构人物，更是人们心目中理想化的人物代表，是一种精神符号。
历史渊源
谁梦见
宋玉《高唐赋》：“楚怀王夜寐，不觉入云。”
李善注：“昔日楚怀王夜寐，不觉入云。”
历史记载
《史记·殷本纪》
《汉书·食货志》
《三国志·魏书·武宣公孟宽伝》
文学典籍
宋玉《高唐赋》
宋玉《神女赋》
唐代李白，《早发白帝城》
民间信仰
在民间，有关于她的许多故事和信仰，比如她是一位保护者，对人类充满关心。但同时也有悲剧性的描述，比如病逝，没有能够实现自己的愿望。这使得她既是一个可敬又令人感慨的人物。
现代文学作品
在现代文学作品中，如郭沫若的小说《屈原》，将 瑶姬塑造成一个更加丰富多彩的人物形象，让读者可以从多个角度去理解和感受这位古老时代的传奇人物。
影视演绎
近年来的影视作品，如电视剧、《封 神演义》的改编版，以及其他各类戏曲舞蹈表演，都不断地将这一段传奇故事重新诠释给新一代观众，让她们能亲身体验到那段遥远往事的情感波澜。
旅游景点
今天，我们还可以到处寻觅这位传奇女子的地方。她被认为是在长江流域的一个地方——巫山，那里有很多关于她的遗迹和纪念碑。每当春夏交替的时候，那里的风景尤其迷人，就像当年的“朝云暮雨”。
文化价值考量
瑶姫作为一个文化符号，其存在不仅体现了一种对自然力量崇拜，也体现了一种对于生命短暂且脆弱性深刻认识。
她的一生虽然短暂，但却以一种特殊方式活跃于我们的心灵世界，与我们共享着无尽的情感纠缠。
而这样的情感纠缠，无疑成为了我们共同文化遗产的一部分，它跨越了时间界限，以永恒的地标形式存活下来，并继续激励我们的灵魂飞翔。