在现代，人们经常会遇到连绵不断的干旱灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘的存在——“涝魃”引发了这场自然灾害。传说如果能捕捉到这只“涂魃”，杀死它，就能够立刻结束干旱，带来雨水。这背后的神话故事中，那个所谓的“涝魃”究竟是什么呢？根据《山海经》的记载，它其实是黄帝女魃的一个版本，有些人甚至将其视为僵尸的始祖。
然而，我们对中国古代神话进行一些梳理后，可以发现涝魃、女魃以及僵尸之间并没有太多直接关联，也没有明确的传承关系。它们虽然都能导致干旱，但在神话中有着明显的区分。
首先说女魃，《山海经》中记载有人称她为青衣，名叫黄帝女魃。但据此纪录，这实际上是一种曲解，因为《山海经》后文写道：“黄帝乃下天女魃。”这里提到的天女魃，是指天上的仙人，她名字叫做魄，是一种正派的雨神，并不属于黄帝。
再来说应龙和女魃，他们都是从天而降，对抗蚩尤。在战斗过程中，应龙善于掌握火力，而蚩尤那边也有仙人风伯雨师，用暴风暴雨攻击黄帝，但应龙未能抵挡，因此黄帝又请到了女魄，以她的能力蒸收雨火，最终战胜了风伯雨师。随后应龙杀掉了蚩尤。在这个故事里，没有过多强调复活的情况，所以最终他们被送回天界，而不是像其他神话中的恶灵那样永远困于地面。所以南方多年夜而北方则多湿润，这也是由此产生的一种传说。
可以看出，在这些古老的故事中，女性如同一个反响系统，他们都是来自天界的人类形态，比起怪兽或者僵尸这样的角色更接近人类。而对于那些认为涂萦与僵尸有关的人们，其实并无太大依据，只是在汉代之后才逐渐演化出的这种观点，大致可追溯到袁枚所著《子虚语》，其中提及了一种名为鬼魂之体的人物，即鬼萦，是一种变幻莫测的情形，只要烧毁它就会引发雷鸣或下雨。不过这种观点更多地受到了《神同经》中的某些描述影响，从而演变成了一种新的魔鬼概念，再通过对比和分割，将其与早期关于 女萦 的信仰体系相结合，这一过程可能有些勉强。
总结来说，小编觉得，无论是涂萦还是乐极生悲的情境，都具有完整且独立的地位，它们各自代表的是不同的祈求——祈求雨水。这也许是现代我们对于改变气候急切需求的一种象征性表达方式，就像现在流行的小熊猫保护法一样，有着十几套不同的宗教仪式和信仰体系，每一种都代表着人们对于美好生活愿望的一种渴望。