五代十国时期各国存在的时间如何划分？
在中国历史上，五代十国时期是由唐朝灭亡后，经过一系列战乱和政权更迭，最终形成了北方为五代政权南唐、后周、后晋、后汉、辽，而南方则分裂成多个独立的小国家组成的“十国”的特殊历史阶段。这个时期，从公元907年到960年，是中国历史上的一个动荡和分裂的时代。这段时间里，每个国家都有其特定的存在时间，这些时间对理解当时政治格局变化至关重要。
首先，我们需要明确的是，“五代”指的是北方这一期间主要由以下几个政权构成：南唐（907-937）、后周（926-936）、后晋（936-947）、后汉（946-950）以及辽朝（916-1125）。而“十国”，则是指南方那些独立的小国家，如吴越、江东六郡等，它们在政治上并不是完全独立，但在地理位置上与北方相隔较远，拥有较大的自治空间。
要探讨这些国家存在的时间，我们可以从他们建立到覆灭看。例如，前蜀建于905年，由王建创建，其最后一位君主王衍被李茂贞拥立为帝，在921年被契丹击败而死。前蜀共存续了16年的历史。而另一个例子是吴越，那是一个以杭州为中心的地方小型割据政权，由钱镠创建。在他的统治下，该地区得到了稳定与繁荣，并且他曾经也自称皇帝。在951年，他去世之后，他的儿子钱弘佐继承了他的遗志，在位不久便于954年去世。吴越作为一个独立国家共持续了45年的光芒。
然而，不同于前蜀这样的短暂存在，小型割据如江东六郡虽然地盘较小，但它们却能够维持比较长的一段时间，如湖州节度使杨溥在908至909之间仅仅就建立了一座城池，即湖州，就此成为江东六郡之一；而且还有其他一些地方割据者，他们有的能够维持几百年的统治，比如吕洞宾所领导的一个山寨组织——大理天竺寺，那里的领袖吕洞宾就是诗人吕洞宾，也就是著名的《道教三十六天》作者，以其超凡脱俗的人格魅力和深厚的道教修炼功夫赢得人们尊敬，因此他也成了民间传说中的神仙人物。他生活的时候，大理天竺寺已经是一个很大的社会实体，有自己的军队和财富，可以说是一个小型但又强大的政治实体。
另外，还有一些地方割据者，他们通过联姻结盟来扩张自己的势力范围，使得自己能在这个动荡不安年代中生存下来，比如李克用即将成为太祖李渊父子的朋友兼师傅，但是由于病逝未能实现这一点，而他的儿子李适才刚开始步入仕途。但是没有人知道他会不会像父亲一样取得伟业，因为他是在那场混乱中死去，所以我们无法预测未来发生的事情。不过，这样的联姻结盟对于当时所有地方割据来说都是必不可少的一环，因为只有这样才能保证自己的安全和继续生存下去。
当然，不同的地理位置决定了不同的命运。当地处偏远或山林之中的小规模割据往往能够比位于沿海或边陲容易受到外敌侵扰的地方更好地保持自身独立。此外，当这些地方割据者的能力得到提升或者他们获得足够的大量支持，他们就有可能发展成为真正意义上的强大力量，就像吴越那样。但如果这些条件都不具备，那么只能依靠自己努力坚守到底，即使面临着来自内外各种压力的考验，只要坚持不懈，总有一线生机可寻，比如我们之前提到的湖州节度使杨溥的情况，他虽然只是一介武夫，却因为一次偶然机会，一夜之间竟然变身为一位拥有自己的行政区域的小霸主，这让人们看到了即便是在最低微的情况下，也有翻身之路。
总结来说，五代十国各国存在的时间并不相同，有的是短促无常，有的是悠长稳固。这一切都反映出那个时代复杂多变的情景，以及各个地区为了生存下去所采取的手段。每一个时候，每一个地点，都充满着无数故事，无论是战争还是联盟，无论是胜利还是失败，无论是悲剧还是喜剧，都留下了一份宝贵的人类经验，为我们的了解提供了丰富资料，让我们可以更加深入地研究这段复杂而精彩纷呈的人类史篇章。