在中国历史上，关于“四大美女”这一称谓，一直存在着不同的说法和理解。嫦娥、王昭君、董丽和杨贵妃是最为人们熟知的“四大美人”。然而，这一称号中却未曾提及赵飞燕，一个在历史上以其才华横溢和风采非凡著称的女性。她与其他三位相比，有着怎样的差距，使得她没有被包括在内呢？我们今天就来探讨这个问题。
首先，我们需要明确一点，“四大美人”的概念并不是固定不变的，它随着时间推移而变化。每个时代的人们都有自己对于美丽与才能的理解，而这些理解又受到当时社会文化背景以及个人价值观念的影响。在古代，尤其是在封建社会里，对于女性的一般看法往往是将她们视作家庭中的贤妻良母或是政治上的棋子，因此评价一个女性是否优秀，不仅要看她的外貌，还要看她的品德和能力。
嫦娥、王昭君、董丽和杨贵妃都是在中国历史上留下深刻印象的女性，她们各自都有自己的故事，也都因某些原因而成为后世传颂的人物。嫦娥因为她那绝色的容颜，以及后来的神话化形象，而成为了代表中国古代女子之所以受欢迎的一个标志；王昭君则因为她宁愿选择死于异国他乡也不愿丢弃忠诚的情义，以至于成为了爱情牺牲者的典型形象；董丽虽然缺乏直接记载，但由于其名字即带有一定的高雅气质，被认为也是具有相当魅力的女子。而杨贵妃，则因其风流倾城之姿，以及对唐玄宗的心理控制能力，让她成了中国史上的一个传奇人物。
那么赵飞燕呢？根据史书记载，赵飞燕出生于汉武帝时期，是东方朔等名士家属。她以才华横溢闻名天下，在文词诗书方面极具造诣，并且善于歌舞，又能言笑可亲，因此备受宠爱。尽管如此，她并未像其他三位一样，在民间口耳相传中占据了突出的地位。这可能与以下几个原因有关：
社会地位：赵飞燕虽然身处宫廷，却并非皇室血统，这使得她的社交圈有限，同时也限制了她的权力范围。而嫦娥、王昭君等人的身份更为显赫，她们所处的地位使得她们能够更好地展现自己的才华同时也获得更多关注。
传承方式：前述“四大美人”通常通过文学作品或者艺术创作得到广泛传播，如宋代戏曲《西厢记》中的白娘子便是由杨贵妃模仿演唱而来。这种文化层面的渗透，使得这些人物更加深入人心。而赵飞燕作为一种较为边缘化的人物，其形象并不如同样被多种形式普遍复制，从而失去了广泛认知。
历史资料不足：相比起那些已经被尊崇为“四大家族”的成员来说，关于赵飞燕所涉及到的历史事件比较少，而且很多信息来源都是后人的补充或想象，这导致了公认度的问题。此外，由于缺乏具体可靠的事实记录，更难以形成共识，将其列入其中。”
文化价值取向：现代社会对于审美标准也发生了改变，与过去不同的是，现在更多强调的是个性表达自由以及平等竞争。在这样的背景下，将一个人仅凭外貌或某些特定条件去评判其实是不够全面也不符合当下的价值观念，因为这不但忽略了其他方面人才素质，也不能真正反映出他们本身所拥有的全部潜能和魅力。
综上所述，“为什么四大美女没有赵飛燕”，可以从多个角度进行思考。这是一个涉及到文化心理学、社会经济结构以及个人英雄主义综合体验的问题，没有简单答案。但无疑，每个角度提供了一种解释，为我们提供了一次穿越时空的大冒险，让我们重新审视那些曾经被遗忘的声音，或许它们值得我们的重温与尊重。如果从现在开始，我们可以慢慢让世界认识到所有伟大的女性，无论名字如何，都值得我们铭记，那么未来，或许有一天，当谈到“五大美女”时，我们会自然想到那个聪明才智卓越，即便身处千年前的封建礼仪森严世界中，也能够留住今昔光芒闪耀过眼神的人——赵飛燕。
