在历史的长河中，宗教信仰往往与一个国家或民族的文化、政治和社会生活紧密相连。蒙古帝国，即后来的元朝，其建立者成吉思汗及其子孙对于宗教信仰持有开放态度，对于不同的宗教进行了宽容和包容。这一策略不仅帮助元朝在征服并统治广阔领土时维护了社会稳定，也为其政治合法性提供了重要的支持。
首先，我们需要了解成吉思汗对待不同宗教的态度。他本人虽然是藏传佛教萨满巫师，但他并不强迫臣民皈依任何一种特定的宗教信仰。相反，他鼓励各族人民保留自己的传统信仰，同时也允许他们自由选择其他任何形式的宗教生活。这种政策体现了一种宽松和包容的精神，为当时多民族融合创造了良好的环境。
在元朝初期，特别是在成吉思汗去世后的早期，由于其继承人的争夺权力而引发的一系列内战，使得原本较为单一的军事组织逐渐演变成了一个由多个部落联盟组成的大帝国。在这样的背景下，各种各样的神话、迷 信活动得以流行，这些都是源自草原上的原始崇拜，而非正式意义上的“大型”宗 教体系。
随着时间推移，随着新兴文明如中国汉族文化与蒙古民族之间接触日益频繁，佛教学说开始渗透到蒙古人中间。这主要表现在两方面：一方面是通过边境地区如今辽东（今天之辽宁省）等地，一些汉族僧侣将佛学知识带到了蒙古草原；另一方面则是由于商业交流，以及一些高级官员从中国归来，他们携带着佛经及相关文化元素，从而促进了两种文化之间互动。
然而，并不是所有的人都接受这种变化。一部分保守派甚至坚决反对这种外来思想入侵，他们认为这些思想会破坏传统习俗和祖先崇拜。此外，在某些地方，如西藏，它们自己的独特版本——藏传佛教开始获得更多支持，因为它能够更好地服务于当地社区的心灵需求，并且提供了一套符合草原生活方式的地理观念系统。
尽管如此，当上任皇帝后，不论是忽必烈还是他的继任者，都采取了一种更加官方化的手段来处理这些问题。忽必烈尤其重视儒家思想，将儒学作为主导性的官方哲学加以推广，以此确立中央集权制度，并试图整合并融合不同民族群众。而这一切都发生在 元代前期，当时还没有形成严格意义上的“国号”，即称为“大元”。
至于 Buddhism 在这个过程中的作用，它起到了缓解地域冲突以及增强国家凝聚力的作用。在许多情况下，与Buddhism有关的事务被用作进一步团结来自不同背景的人民的手段。在公正执行法律、解决纠纷或者安排公共事务时，有时候会使用Buddhism所倡导的情感平衡和道德约束力去调解分歧并促进共识达成。
因此，可以看出，在整个 元代期间，无论是在军事扩张还是国内治理层面上，都存在著明显的一个趋势，那就是实现多样性与包容性的结合。这不仅体现在实践政策上，也体现在意识形态层面上，即使在最深刻的地方，也能找到这样一种复杂而又微妙的情景，那就是如何把握住差异性，同时保持稳定性，是一个不断探索的问题，是每一次新的历史转折点都会重新审视的问题也是永恒的话题之一。