在中国历史上，宋朝是封建社会的鼎盛时期。作为一名政治家和宰相，秦桧在宋孝宗年间担任过重大的职位，他的政策和行为深刻影响了当时乃至后世的人们对他的评价。在众多史书记载中，特别是在《史通》、《资治通鉴》等著作中，秦桧常常以“奸臣”、“贪婪”的形象出现，这种负面形象让后人难以忘怀。
那么，我们为什么会这样恨秦桧？从一个较为广泛的角度来看，这不仅仅是一个简单的问题，而是一系列复杂因素交织而成的结果。首先，从历史事实出发，我们可以看到秦桧确实有很多争议性的决策，比如他主导通过修约法，将南宋与金国之间建立了新的外交关系。这一举措遭到了许多人的强烈反对，他们认为这背离了国家民族的利益，对抗金国并非真正意义上的抵抗。
其次，在文化传统上，对于权力和道德观念有着特定的理解。中国传统文化往往崇尚忠诚、仁义礼智信，而对于那些违背这些价值观的人物，如同对待奸臣一样，不管他们是否真的犯下罪行，都会受到极高程度的情感排斥。在这样的背景下，即使没有确凿证据证明秦桧犯错，他也很容易成为人们仇视对象。
再者，当代文学作品中的秦桧形象也是我们理解这一问题的一个窗口。当代文学家借助于艺术手法，为读者描绘出一个更加复杂的人物形象，使得人们能够从不同的视角去审视这个曾经被普遍仇视的人物。此外，这种文学创作还反映了一些社会现实或价值观念变化，比如对于权力的态度以及如何定义正义与邪恶等问题。
最后，由于各种原因，一旦某个人或事物进入了民间传说或者流言蜚语，它就会迅速蔓延开来形成一种公认的事实，即使实际情况可能并不完全如此。在这种情况下，即便是基于误解或偏见，人们也很容易形成强烈的情感排斥。
因此，可以说，我们恨 Qin Hui 不只是因为他的某些政策本身，而更多地是由于我们所处时代背景下的情感反应，以及历史事件及其影响如何被不断地叠加、演化，最终塑造我们的认识和情感。尽管如此，如果将现代理性分析应用到历史人物身上，那么我们可能会发现真相远比传统印象要复杂得多，但同时，也许更接近真相。而最终决定我们如何看待过去，以及未来怎样继续前进，就取决于我们愿意去探索这些隐藏在表面的故事，并且勇敢地面对它们带来的挑战。